キリストめぐみの家　（２）
　　　　　　　　わが愛におれ
　　　　　　　　　

　



　


　　もくじ


　　　はじめに　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉野万菜

　　　その一　想い出の「クリスマス」　　　　　　　　真田重治

　　　その二　今回の「クリスマス」に栄光あれ　　　　平川博達

　　　その三　これからのクリスマス　　　　　　　　　吉川宣行　　





　　　　　　

　はじめに
　　　　ークリスマスおめでとうございます

　
　早いもので、もうすぐクリスマスです。
　しかし、クリスマスでさえ、「歓べないひと」もいます。
　むしろ、昨今では、家庭崩壊も多くなったようです。

　そういう家庭では、やはり、愛されることも、愛することも少なかったのでしょうか。
　もちろん、一度くらいは、誰かを大事にしていたはずですが、なぜか、愛にも、報われない愛もあったようです。


　１　「愛国心」にご注意を

　国を愛している、という国会議員でさえ、議会には病欠の休暇をとって不倫に走っていた、というようなニュースも日本にはあります。
　もっとも新しいニュースでは、内閣総理大臣が、内閣府主催「花見の会」に、有権者を誘って「お花見」まで用意していたというのです。

　しかもそういう「お花見」に積極的に参加していた議員にも問題があったようです。
　有権者の前ではいつも、
　「愛国心なら、だれにも負けない」
　といって、選挙を勝ち抜いたひともいました。

　かれらのなかには、弱者を切り捨て、弱者をいじめることが、「愛国心」の使命ではないか、などというひともいます。
　そういう間違った「愛国心」によって、間違った平和を造ってきた政治家などはかなり多かったようです。


　２　「言いわけ」にご注意

　そういうひとはいつも、罪が発覚すると、
　「野党だって同じことをやっていたではないか」
　などというて、「言い訳」をしてきました。

　しかし、聖書からいえば、アダムとイブの罪の始まりは、「言い訳」でした。たしかに思えば、そういう「言い訳」ほどの罪があるでしょうか。
　そういう政治家の「言い訳」に、一般の日本人も「慣らされてきた」ようです。そういう政治家の真似だけはしてはいけないのですが、一般国民にしても、わが子を殺していながら、
　「殺すつもりはなかった。
　「しつけのつもりであった」

　などという「言い訳」をする親も多くなったのではないでしょうか。


　３　理不尽な運命？というもの

　おもえばイエスさまは、何のために生まれてきたのでしょうか。
　イエス様は、馬小屋で生まれましたが、生まれるまえから、政治的権力者ヘロデ王から、「いのち」を狙われていました。

　ようやく生まれたものの、ヘロデ王の手下のものから、「馬小屋」を襲われ、両親のヨセフとマリヤにつれられて、真夜中のうちに、エジプトに逃げました。
　そうして、三十三頃になって、こんどは、当時の宗教的な権力者によって、冤罪まで着せられて、十字架上で殺されました。

　イエスさまの一生とは、そういうものでした。
　冤罪によって、殺されるために生まれたようなものでした。

　しかし悲しいことに、今の日本でも、冤罪によって死刑にされてきたひともいます。
　北朝鮮に拉致されて、いまだに、日本に帰れないひともいます。

　そういうことで、国を愛して、知的障害者を19人も殺したひともいれば、拉致された人を見棄てて、長期政権を続けている総理もいます。

　人生のそういう「理不尽」の中で、生きるためには、どうしたらいいのでしょうか。

　
　４　クリスマスに栄光あれ

　クリスマスとは、もちろん、イエス・キリストの誕生を祝う日です。
　つまり、イエスさまの誕生によって、どういう風に、人生が変わったのでしょうか。

　一口にいえば、イエスさま生き方と死に方に、賛同して、新しい人生を始めたひとが、天地創造の神とキリストに、すべての栄光を返す日が、クリスマスである。ということですね。
　自分だけの栄光を求めて、ノーベル賞をもらう人生ではなく、イエスさまのように、最も貧しい、弱いひとの重荷を背負って、世界を平和にするひとが、祝う日が、クリスマスであったわけです。

　そういう人生が始まったひとは、とうぜん、イエスさまのように、最も貧しい「人の子」でありながら、同時に、だれよりも高い栄光のなかに生きる、神の子となって人生を送るようになったことを、感謝する日となったわけです。

　


　

　
　


　
　

　

その一　想い出の「クリスマス」　　　　　　　　　　　　　　　　

　　
　　　きよしこの夜
　　　星はひかり
　　　すくいの御子は
　　　まぶねのなかに
　　　ねむりたもう
　　　やすらかに　　　（讃美歌２１　二六四）

　　この朝（12月８日）、「きよしこの夜」のさんびが美しく聞こえてきました」
　　私の所属する教会でのお馴染みの奉仕者、T姉の独唱です。
　　
　　この日は、77年前、わたしが４歳の時、悲しい太平洋戦争が始まった日です。
　　旧日本海軍がハワイ真珠湾の米艦隊を奇襲攻撃をしたのです。
　　それから何を学んだのですか。
　　誰が得をしたのですか。
　
　そんなことを思いながら、もう一度、イエス様が、夜中（暗い世界）にお生まれたになられたことを感謝したことでした。

　　　「いと高きところにある栄光、
　　　　神にあれ。
　　　　地には平和。
　　　　御心に適う人に幸あれ」　　（2018年12月8日記す）

その二　今日のクリスマスに栄光あれ　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　１　ヨセフとマリヤの「とまどい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ヨセフはあるとき、天の神さまにいわれました、

　　―ヨセフよ。
　　　あなたと婚約していたマリヤは　
　　　ひとりの「おとこの子」をうみますー

　ヨセフはおどろきました。
　マリヤと婚約はしていましたが、
　婚前交渉などしてはいませんでした。

　マリヤとはまだ手をにぎったこともありませんでした。

　　どういうことだろうか。
　　しかし、ヨセフは、覚悟しました。

　　（こういううわさが流れているということは、
　　　きっとマリヤも「とまどっているはずだ）

　　ということで、そこでヨセフは、一大決心をしました。

　　－そうだ。
　　　マリヤの「おなか」が大きくなるまえに
　　　「こんやく」はなかったことにしようとー

　ところが、そういうヨセフの心を知った、天地創造の神は、マリヤにいいました。
　　　　　
　　ーマリヤよ。
　　　あなたの「お腹の子」は、神の子ですー

　マリヤもまた、とうぜん「とまどい」ました。
　そこでいいました。

　ーどうして、そういう事があり得るでしょうか。
　　「わたし」のような「はしため」にー

　しかし、その時の神とは、だれよりも気高い、天地創造の神でした。
　荘厳な、全知全能の神さまでした。

　それゆえに、全知全能の神には、できないことはなかったのでしょうか。
　知全能であった神は、またヨセフにいいました。

　　　　　　　
　ーヨセフよ。
　　あなたは、マリヤから生まれる子を引き取りなさい。
　　その子の父となりなさい。
　　その子をイエスと名付けなさいー
　
　そうしてヨセフは、マリヤとの離縁を思いとどまりました。
　ヨセフとマリヤは、もはや、自分たちの運命を、はずかしがることもなく、ほこりをもって、　　ふたりは結婚しました。
　　そうして、ふたりの間に生まれた男の子は、イエスと呼ばれるようになりました。
　　

　２　マリヤの「かなしみ」に栄光あれ

　　　しかし、マリヤは、成人イエスが、三十三才になったころに、
　　　霊界で何が起き始めていたのか、
　　　霊界の真実というものにも、無知ではありませんでした
　　　すでに夫のヨセフも死んでいました。

　　　それゆえに、マリヤにしても、死を超える「いのち」については、
　　　無関心でも、無知でもありませんでした。

　　　イエスというひとは、群衆のまえで、いつもいっていました。

　　　－こころすぐなるものは、幸いです。
　　　　心の清いものは、幸いです。
　　　　そういうひとは
　　　　神の子と呼ばれるからですー

　そうして母マリヤにとっては、イエスというひとの十字架の上の「くるしみ」こそが、福音であり、魂の真実、クリスマスとなっていました。

　福音とは「良きおとずれ」という意味の「ことば」でした。
　福音とは、心も体も「癒す」、魂を回復させる「ことば」でした。


　３　「ふしぎ」の神に栄光あれ

　イエスというひとは、ほんとうに、「ふしぎ」でした。
　そしておもえば、天地創造の神もまた、「ふしぎ」というものであったのでした。

　そうして、なかでも。イエスというひとは、死んだあと復活もしていました。
　そうして、いよいよ、霊界の自分の「ふるさと」ともいうべきで「天国」に帰るときも、「ふしぎ」でした。

　イエスというひとは、弟子たちにいいました。

　　－いつも、平安でいなさい
　　　聖霊を受けなさい。

　　　なぜなら、わたしイエスがこれから、天に帰るからです。
　　　わたしイエスが天国にかえったら、
　　　あなたがたに、聖霊を贈るからです。

　　　聖霊こそが、あなた方の魂を助けるからです。
　　　聖霊が、永遠なる平和を与えるからです。

　　　聖霊を受けたときから
　　　なたがたは、イエスというひとが、どういうひとであったか。
　　　どういう神であったか。
　　　どういう真実の「ことば」であったか。
　　　すべてを知ることになります。

　　　クリスマスの日には、聖霊こそが、新しい神の子となるひとを、生むことになります。
　　　世界を平和にする、新しいクリスマスが、始まるからです。

　　　アーメン。
　　　ハレルーヤ。
　　　天地創造神の真実。
　　　キリストの愛。
　　　聖霊によって、「親しい交わり」が始まります。ーーー

　という天地創造の神の「約束」受け取るときの、感謝の「ことば」でした。

　「アーメン」とは、天地創造の神は話す「ことば」も、これから行う予言の「ことば」も、
　「みな真実」
　という、信仰告白の、感謝の「ことば」でした。　
　直訳すれな、「ごもってもです」、
　それゆえに、「わたし」もこれからはウソをつきません。
　真実だけを信じます。

　という「ことば」でした。　
　つまり、イエスさまの誕生日、クリスマスを思い出して、「ひきこもり」のひとも、「いじめ」のない世界に、新しく出直すために、新しい神の名前をもらって、神の子となって、天地創造の神の真実を知る日が、クリスマスとなったわけです。

　（以上は、平川博達著「心を開く　クリスマスのことば」に一冊の本として収録されています。　　平川博達で検索してみてください」
　　　　　　　　　　　



　　　

その三　これからのクリスマス

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　（これから紹介するものは、ー小説　「わが愛は何処に」として、一冊の本にする予定で、
　　つまり、その本の予告編です）
　　

　序章　エホバの愛　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　１　はじめに「愛」があった

　天の神は、あるとき、ひとりの女性に出会った。
　神は、その女性を、
　「愛」と名付けた。
　
　その「愛」は、そのうち「信」を生んだ。
　そうして信が希望を生んだことで、神は、たしかに、一つの希望をもった。
　しかし、その「希望」が、また違った「愛」を生んだのだった
　
　その「愛」は、ほんとうは、「絶望」というものであったからだった。

　そうして「天の神」は、いつのまにか、
　「愛は何処に」
　と、ひとりごとをいうようになった。

　「天の神」にとっては、
　「愛は世界を救う」というものであった。
　しかし、「希望」が、絶望を生んだのだ。
　これではもう、救いようがないのではないか。

　ということで、「天の神」は、いつのころからか。
　「わが愛はいずこに」
　と、口にするようになった。


　２　この世の「愛」が「天国」にも

　そういうことであった。
　たしかに、ほんんとうは、初めは何もなかった。
　地もまた、闇に覆われていた。

　其処にあるとき　この世の愛が始まったのだった。
　神が、
　「光あれ」
　といったときの愛ではなかったのだった。

　闇が光に打ち勝ったのだった。
　それゆえに、そこは「おわり」でもあったのだった。
　其処は光の世界のはずであったが、天の神は
　「わが愛は何処に」
　と「つぶやき始めたのだった。

　地上の光のなかでは、愛はなかっのだった。
　「善悪」という闇が、すべてを埋め尽くしたのだった。
　その「善悪の世界こそが、地上の愛であった。

　そこには、ほんとうの光はなかった。
　闇がかれらの光となっていたのだった。
　
　「善悪」という世界こそが、かれらの光となったのだった。
　つまり、地上では、真理もまた、光ではなかったのだった。
　「善悪」という世界では、ほんとうは、愛もなく、真実もなく、「善悪」という人間だけが、はびこるようになったのだった。

　そうして、ほんとうの光の子が、のちに、その「言葉」が、人となって、地上に降りたのだった。
　

　３　「はじめ」に「ことば」があった

　つまりそのころから、天では、
　「初めに言があった。
　と言われていたのだった。
　「言は神とともにあった。
　「言」は神であった。

　と言われていた。
　天では、そのように言われていた。

　「初め」に「ことば」があった。
　その「ことば」は神とともあった。
　「ことば」は神であった。

　と言われて、その神が、人になった。
　その神が「イエス」となずけられた。
　というのだった。

　そのため、天では異変が起きていた。
　つまりすてに天の世界で、
　「天地崩壊」が始まっていたのだった。

　そうして、地上でも、「家庭崩壊」も始まっていたのだった。日本の皇室でも、令和の時代にはもすでに、家庭崩壊という問題を起こしていたのだった。


　４　「わたし」はアーメンたるもの
　　　「わたし」のほかに神はいない


　「天の神」は、こうして、年号が令和となった時点で、天で、再び、
　「神は愛であった」
　と言い始めたのだった。

　つまり、天の神は、いよいよ、
　「わたしのほかに神としてはならない。
　「地上の神々は、神ではない。

　なぜなら、地上の神々は、あつてある神ではなかったからである。
　どのカミガミも、ヘビであった。
　キツネであった。
　イヌであった。
　人間であった、

　「それゆえに、皇室の神にしても、日本人よ、吟味しなさい」
　と言い始めていたのだった。

　そこでまた、天地創造の神は、ヘブライ語で、改めて、自己紹介を始めたのである
　
　　－「わたし」はあってあるもの
　　　はじめからあったもの。
　　　それゆえに、
　　　「わたし」の名は、「エホバ」という。

　そうして、イエスといひとが、生まれた死んだときも、エホバはいった。

　－「わたし」は、あってあるもの。
　　「わたし」は死ぬことはない。
　　たとえ死んでも、生きるー

　どういうことか。ふしぎであった。
　しかも、イエスという人がまた、言ったのだった。

　－「わたし」は、アルフアであり、オメガである－

　と、今度は、ギリシャでいったのだった。　

　こうして、天と地もまた、「ふしぎ」となったのであった。　（つづく）