同治回乱解析
　　　　作者　塩的知恵
第一部.回族的前世今生
一.前期:
胡人――唐以前西域商人的世界貿易
二.中期:
阿拉伯商人――阿拉伯商人的鼎盛期
三.后期:
色目人――蒙古帝国重用的色目人
四.胡人対中国区的影響
五.回族的起源
第二部.漢回対立的渊源
一.財務大臣色目人阿合馬的影響力
二.｢禁胡服.胡語.胡姓名｣的同化政策
三.明清時回族受到圧制
四.穆斯林被迫改宗的開始.
五.漢回対立的直接原因
1.羊頭会:地頭蛇的霸凌
2.地畔相争:回民取得土地所有権的困境
3.文化宗教衝突.
4.商業利益之争
5.社区活動的分歧:囲繞看劇的衝突
6.衝突的升級：武力械斗形成族群隔裂
7.自治体衝突解決系統的欠陥
8.導火線:聖山砍竹事件及謠言
9.中華夷狄思想的毒害
第三部.影響西北中亜地区的其他因素
1.成吉思統原理
2.黄金家族与伊斯蘭教的深厚渊源
3.俄国的南下政策
4.英俄在中亜的竟争博弈
第四部.火薬桶爆発
一.張格尔(和卓家族后裔)之乱
二.雲南杜文秀之乱
三.陝甘回民起義
1.発生背景
2.導火線：聖山砍竹事件
3.回漢相屠拡大：陝甘回乱開始
4.洗回政策：政府的鎮圧
5.影響与余波
四.阿古柏之乱
結束語








　　　　　同治回乱解析
　　　　　　　作者　塩的知恵

　事件中回漢的仇殺導致2000万人口消滅的“同治回乱”、在中国近百年的近代史上成為諱莫如深的一个事件。也許是因為回漢間残酷的相屠惨相以及過于血腥的鎮圧都与現代漢人政権強調的”中華民族大団結””五族共和”之類的幌子過于乖離而被封禁、就如天安門事件一様被掩盖抹殺。但這是一个躱不开的情節、近代至今中国新疆地区的接連不断騒乱都可以説是陜甘回乱以来回漢相争的歴史延続。以同治回乱為代表的現代中国持続的民族滅絶浄化政策、見証了中国社会共同体建造的困難、為大一統独裁専制而剥奪異民族自由文化的同化浄化是時代錯誤的反人類行為、尊重民族自决応是異民族共存的基礎。本書対同治回乱的前因后果進行解析、希望能以史為鋻、摸索出各民族共存共栄之路意在前事不忘后事之師。
　秦漢以来開始的編戸斉民政策一直持続到今日、歴代把民衆束縛在土地上形成以農耕為主的独裁専制社会、極度限制了中国社会商業的発展、而在公元前19世紀就開始的西方人在西域的殖民活動則対中原的商業以及中西方文化技術等的交流起着挙足軽重的作用。這些被称為吐火羅人、胡人、阿拉伯人、色目人等的異族白人們、時而殖民侵入入主中原、時而和平交易比隣而居、対中原漢族文化技術生活帯来巨大的影響、其影響很広的結果之一就是這些人与当地人混血形成了中国国内的一个被称為“回族”的新民族。本書解析発生在19世紀清末的大規模的回族叛乱的前因后果以做前車之鍳。這次回族叛乱在中国史書上被称為同治陜甘回乱、在日本史書中将清末発生的数次回民起義統称為回民蜂起、本書為方便起見以下統称為同治回乱。
　欲説回族必須先了解回族形成的原因、而這又不得不与講述中国与西域胡人的瓜葛。

第一部　回族的前世今生
秦漢以来出于維擭独裁統治、中国王朝都実行編戸斉民政策使住民不能随便离开居住地、比如鋻真和尚東渡日本都是靠偸渡、連三藏法師去印度都没獲得朝廷特許也是偸渡。但即使農耕社会也需要異域之間産品文化技術等的交流、填補這一空白的就是西域的胡人們的貿易活動。西方胡人対中国的貿易活動主要可分為三个時期：
一.前期：胡人—隋唐時代以前粟特人為主的西域商人的北方絲綢之路貿易
西域在古代中国是以玉門関、陽関作為与西方的境界、最初明確記録西域的是『史記』「大宛傳」。当時的西域大致指中央亜細亜、有時也指印度次大陸、西亜細亜。進而西域諸国以帕米尓高原為界更分為東西両部分。首先新疆維吾尓自治区有吐魯番盆地、（伊吾・高昌・車師前部等）、準噶尓盆地（車師後部等）、塔里木盆地（焉耆・亀茲・于闐・莎車・疏勒・楼蘭等）、伊梨地域（烏孫）諸国、中央亜細亜、粟特、吐火羅（大宛・康居・大月氏・大夏・昭武九姓）等諸国。
中国史書、最初称呼波斯和伊朗系的西方異民族人為胡人。其中主要指西域人、特別是粟特商人一般被称為”胡人”。
1980年在塔克拉瑪干砂漠東部的楼蘭鉄板河遺跡発見的女性木乃伊引起了轟動。這具被称為“楼蘭美女”的木乃伊、是中国発見的最古的木乃伊。虽然是約公元前19世紀的木乃伊、距今已接近4000歳、但却如此美麗。這具木乃伊具有北欧女性的長相。戴着有鷹的羽毛的装飾的白色毡帽、凹陷的眼窩辺縁濃密的睫毛完整的残存下来。這位女性被認為是白色人種的「楼蘭美女」身長157cm、死亡時的推定年齢為45歳、被推測為是由南俄羅斯南下的白人系人種。但是頭髪是黄褐色、実際的DNA鑑定結果是白色人種(白人)、混雑有蒙古人種的血縁、可能是最早期的欧亜大陸混血。這顕然証明了3800年前現在的中国新疆維吾尓地区住的是白人。
対于新疆地区出現白人人種的証拠、而且是欧洲系人種的結果、中国政府対這个DNA検測結果表示不満、発表声明要求帰還当時在欧洲展覧中的楼蘭美女木乃伊。尽管世界中各地的博物館都要求来館展示。中国要求返還的理由無外乎是、現在統治維吾尓地区的漢民族的角度看、以前住着白人的驚天事実非常不符合自国編造的虚偽歴史。2003年在中国西部塔克拉瑪干砂漠的小河墓地又発掘了155体木乃伊。因為在沙漠所以保存状態非常好。小河墓地位置在楼蘭古城以北100公里之処、炭素14年代測定認為是公元前1700年到公元前2000年的木乃伊、有可能比楼蘭美女還古老。其中的一具女性木乃伊被命名為小河公主。其外見也是眼窩深陷、鼻子很高、有亜麻色的長睫毛和頭髪。吉林大学辺疆考古研究中心的人類学専家及新疆文物考古研究所長Idirith Abdurust、根据“小河公主”和小河墓地其他干尸的外貌、都初步判断小河墓地的居民為白人系的欧羅巴人種。吉林大学生命科学学院対小河墓地的尸体、進行了DNA的分析、只公布了部分木乃伊混有南亜和東南亜的成分。実際上其中有多数属于印度系白人以及亜述系里海附近的白人男性木乃伊、2000年前的小麦也摻在其中。
楼蘭美女木乃伊及小河木乃伊群的出土証明了現代中央亜細亜人几乎都是白人与亜洲人的混血、不難想像白人最先到達中央亜細亜并反復統治和進出亜洲的事実。
西域即中央亜細亜地域在公元前6世紀以後、有阿克梅内斯王朝的波斯属州馬魯固省。包括現在土庫曼斯坦、阿富汗北部等的巴克特里亞·馬尓吉阿納文明体顕示出：阿克梅内斯王朝時、対波斯文明起到重大影響的拜火教、在巴克特里亞誕生并通過西域傳到中原。
居魯士二世（在位：公元前559年 -前529年）与大流士一世（在位：公元前522年 -前486年）的征服活動把西亜細亜一帯从埃及到小亜細亜、中央亜細亜划入版図、位于中亜烏滸河与錫尔河中間、以撒馬尓罕為中心的都市澤拉夫尚河流域地方的古名叫做Sogdiana、它位于巴克特里亞北面、花剌子模之東、康居的南東的地方。相当于現在鳥兹别克斯坦的撒馬尓罕州布拉罕州、塔吉克斯坦的粟特州。這些説伊朗語系的民族被称為sogd人、中国史書記作粟特。
這些粟特人的起源可以追述到最早使用騎馬戦的民族斯基泰人。紀元前7世紀斯基泰人越過高加索山脉、与辛梅里安人一起頻繁襲撃西亜、紀元前8世紀斯基泰人成為取代辛梅里安人支配草原的勢力、対于該地区政治発展起到重要作用。被米底王国人从西亜赶出的斯基泰人退出本廷草原、之後住在東側的伊朗系的薩尔馬提亜人逐漸被其征服。到中世紀前期斯基泰人基本被初期的斯拉夫同化。斯基泰人与希腊、波斯、印度、中国結成広大的貿易網、在絲綢之路中起到重要作用。定住的金属加工職人制作斯基泰人携帯用的飾品、形成了金属加工的歴史、居住在帕米尔東側即塔里木盆地的粟特人等人種的諸国被称為西域36国。
以絲綢之路為生存舞台的西域36国在両漢時期達到全盛期、但在后漢時期、漢対西域的軍事影響力基本上已経喪失殆尽、其辦事機構性質的都護府也廃止和建立不断反復。絲綢之路的興盛与当時羅馬人対絲綢的喜愛有関、西方羅馬的上流人物都喜好柔軟的絲綢。公元前1世紀在攻占埃及后、尋求絲綢貿易的通道開始形成経過印度的海路、一部分已到達中国地区。絹的供不応求使得絹与黄金的価格几乎等同的異常情况下、初代羅馬皇帝奧古斯都下令禁止穿着所有的絹製衣類。
西漢桑弘羊実施的均輸法使絹的生産量拡大、一段時間在絲綢之路的貿易中絹起到了貿易的代用貨幣的作用。在漢王朝時期、絹也几乎可以説成為一種通貨。例如西漢時期的文書記載、農民可以用穀物和絹来繳納税金、各州府也用絹来支付日常各種支出以及支付公務員的工資、只是測定金銀使用重量而絹則把絹的長度作為測定単位。
漢向宗主国匈奴献嫁公主或者後宮美女時、以及每年向匈奴繳納年供時都奉納給匈奴大量的絹、酒、米等。実質上当時的漢帝国処于近似于匈奴的属国的存在。前漢的桑弘羊的経済政策使得絹代替銭財物品供納增加、絹的納税年間達到500万匹、絹実質上成為漢王朝貿易的物品貨幣。除了絹製品以外、基督教，佛教等宗教、金及宝石等貴金属、火薬、製鉄以及製紙技術、絨毯等毛繊維編織物、香辛料、蔬菜、水果、陶器、絵画的技法等广泛的物及文化通過絲綢之路在東西方往来交流。大量的絹被運到中央亜細亜、作為駐扎在現地的漢軍兵士的薪水以及調達物資的交換物資被使用、当時進行這種交易的主要是粟特人。可以説漢王朝的絹就是一種防衛経費。絹使粟特人使西域使東西方聯系在一起。
4世紀以后粟特人成為東西交易的主角。
中国史書最初把波斯和伊朗系的西方異民族称為胡人、這其中也包括粟特人、胡商就是対粟特人的一種称呼。這時期的粟特人統治着錫尓河中流的小的游牧国家康居国、其西北部有被称為奄蔡国的游牧国家、粟特人主要在這附近生活。
漢王朝把絹帯到中亜、用絹做交換獲得食物等必要物資。起初巴克特里亞王国与帕提亜王国可以通過外交手段从漢手中獲得絲綢、而同時期的粟特人只能通過商業貿易来獲得絹而処于不利地位。但是到了大夏王国時代、以農業為基盤的粟特人開始了遠距離貿易。据説是起源于与中国的接触（法国史学者Étienne de la Vaissière著影山悦子訳『ソグド商人の歴史』岩波書店2019年版）。随着絲綢之路貿易的繁盛、粟特人逐漸取代了巴克特里亜商人的地位、4世紀以后開始成為東西方貿易的主角。
粟特人商人在絲綢之路的各地形成了粟特人群体部落、設置遍布各地的情報網、這使粟特人占据了絲綢之路的主導地位。突厥可汗国統一中亜后、粟特人把触覚伸到拜占庭帝国領域開始遠距離貿易。可薩汗国位于西突厥連接拜占庭帝国的通路上、是9世紀10世紀貿易的重要交叉点。可薩汗国譲国内的外国商人保有的領地拡大从拜占庭及薩珊王朝的領土中略奪而獲得利益。可以推測通往拜占庭帝国的粟特人商人及花剌子模也通過這一地域。
根据西晋司馬彪編纂的紀傳体歴史書《漢書》記載、敦煌位于鏈接中国・中亜・北亜・吐蕃的線上、用「華戎交匯的一大都市」来表現敦煌。粟特人在粟特的東面沿着貿易路在各地如敦煌等地建立粟特人村落、也有的住在中国京師長安洛阳。裕福的粟特商人還構築支店代理人等貿易網、并且活動範囲推測到達中国東北部的渤海国、在草原之路即鏈接蒙古高原・哈薩克草原・南俄羅斯草原的各地居住。粟特人還到印度、吐蕃做貿易、主要活動是把中国的豊富物産帯到這些集落進行売買、移動的粟特人也把商貿地作為搜集情報的重要場所。
回鶻代替突厥成為北方草原的覇者后、粟特人開始与維吾尔人進行交易。維吾尓譲粟特人.漢人等居住在城市里、作為技術者或者掌管文書類的官員被使用。曾経在維吾尓族首都発見的黒都市碑文上就刻有盧恩文字的維吾尓語、粟特文字、漢文3種言語、顕然這些刻字与這些技術者有関係。
中国北方長期受突厥等游牧民族的統治和影響、粟特人、阿拉伯人、突厥人等民族的混血也在很長時期内不断進行。自称燕国皇帝的安禄山就是粟特与突厥的混血。
据法国史学家Etienne de la Vaissi著的『粟特商人的歴史』（原書 Vaissiere. Etienne de La (2002). Histoire des marchands sogdiens. College de France/De Boccard）フランス語版.影山悦子翻譯.岩波書店.2019年）中記載：唐的戸籍記録粟特人商人的時候、做生意時需要対国家付商税。粟特人経商需要有通行許可証書、在簽訂貿易協議契約書時需要有定住的其他粟特人作為保証人。商務契約書都是用漢文書写、粟特人用駱駝、奴隷、馬与絹做交換。唐時的粟特人除了做行商的商人外、還做馬丁、軍人、官吏、芸人等。
原宗子著的『環境から解く古代中国』（大修館書店、2009年）一書中対于中国絲綢興盛的原因有所詮釋。他認為在漢代開始対西方等地的輸出絹、因桑弘羊的財政対策使絹的生産盛行、大量的絹被運到中亜等地、成為調達在現地駐屯打仗等的漢軍兵士的薪水以及物資調達的手段、這些貿易都由粟特人進行。対于粟特人来講絹是商品、但対于当時的中国地区来講絹就是物品貨幣。南北朝時代北斉与北周発生争端、突厥被両国要求加入自方同盟時、突厥就曾要求年間供給突厥10万段絹做代価。粟特人還対突厥可汗提議向西方輸出絹而得到允許。到隋統一中国区時的約30年間、突厥獲得了絹的巨大的貿易利益。
粟特人在唐時処于鼎盛時期、几乎壟断了唐与西方的貿易、善戦的粟特人因保護遠距離貿易形成的武装力量与唐連合在唐代的統治階層中占据重要一角。720年得知争奪北庭(西域貿易枢紐地)的突厥軍欲追撃討伐北庭的撥悉蜜、唐玄宗下詔進軍突厥第2可汗国默棘連可汗、激戦的結果是默棘連可汗打敗唐的征討大軍。但734年被唐施計唆使梅録啜暗殺、不久突厥第2可汗国滅亡被匈奴系鉄勒部的回鶻汗国取代。囲繞着中西方貿易枢紐北庭、突厥滅亡后、吐蕃.回鶻.唐三国経過50年的不断戦争、789年吐蕃連合白眼突厥、3姓葛禄、沙陀部攻陷北庭大都護府、790年最終占領庭州、但791年又被回鶻軍奪回。西域的戦乱、使北方草原的貿易変得鈍化、促使了南方海陸貿易的勃興即阿拉伯商人的崛起。唐末安史之乱后的節度使一半以上出身于粟特。随着唐王朝的滅亡、粟特人也逐漸遠離中国政治舞台、但一直到12世紀粟特人任然主導着北方的絲綢之路、与后起之秀主要通過海上貿易的阿拉伯商人一起成為東西方貿易的主要推手。

二.中期—阿拉伯商人：阿拉伯商人的鼎盛期
1.阿拉伯商人的世界貿易
狭義上講中国回族的誕生源于阿拉伯人的世界貿易。
信仰伊斯蘭教的信徒被称為穆斯林、其中从事商貿的人被称為阿拉伯商人。7世紀倭馬亜王朝是帝国的拡大和貨幣経済発展時期。陸地通過中亜.非洲、海上从阿拉伯海拡展到東南亜.中国从事貿易活動。10~16世紀阿拉伯商人担当了東西方技術文化交流的主角、是商業和文化的使者。
伊斯蘭対古代東方世界的征服拡大了阿拉伯人的世界貿易範囲。
被称為戦斗的預言者的默罕黙徳認為「移向神之路、在神之道上戦斗」才是真正的信徒。他死后尽管有一些同盟者離脱、但為了鎮圧這些反叛者而派出遠征隊、因此開始了大征服運動。最初其「派遣不是哈里発的『命令』而只是号召的形式進行。而且這種号召､在鼓舞聖戦同時還示唆可以獲得極其棒的戦利品。632年默罕默徳死後、在其政教合一的後継者哈里発指揮下開始了大規模的征服活動。初代哈里発阿布・伯克尔（在位632年～634年）的偉大､被認為｢現在戦利品的獲得不是［伊斯蘭暦以前］蒙昧時代那様略奪行為的結果､而是具有了為了神的路而戦所獲得的意義」｡此后的聖戦与略奪無法区別。其阿拉伯伊斯蘭勢力在不到１个世紀里、就占領支配了从西、到欧洲一部分(伊比利亜半島、西西里、撒丁等)、非洲的地中海沿岸、印度大陸的一部分。因此、薩珊王朝的波斯被滅亡、拜占庭帝国、埃及、叙利亜只得撤退。也因此使延伸了4000年之久的古代東方世界迎来終焉。如上所述他建立了一个空前絶後的世界帝国。
最後正統第4代哈里発阿里(在位656年-611年)被暗殺后、被与默罕默德一様古莱什族出身的第3代哈里発奥斯曼·本·阿凡(在位644年-656年)任命担任被征服地統治的穆阿維叶一世（在位661年-680年）建立了倭馬亜朝。他在649年征服了塞浦路斯、在655年小亜南西的呂基亜沖(フィニケ沖)進行的「桅杆之戦(帆柱の戦い)」、阿拉伯海軍給予500隻拜占庭艦隊以毀滅性的打撃。這次勝利成為伊斯蘭勢力真正向地中海本格進出的契机｡那時的海戦、提督、艦長、海兵是阿拉伯人、船員和水手却是叙利亜系的阿拉伯人、希腊人(埃及的基督教徒的科普特人)。
之後倭馬亜朝（唐書称為大食）的勢力在７世紀後半期闖進艾尓瓦徳島、克里特島、羅得島、在8世紀前半期侵入伊比利亜半島、南法、西西里、薩丁尼亜王国等地。就這様凭借着強健的軍事実力阿拉伯海軍獲得了西地中海的制海権。但是東地中海的制海権仍然掌握在拜占庭海軍的手中。関于這一点、伊斯蘭史学家家島彦一認為「拜占庭帝国方面的反撃也非常激烈、不僅解除了阿拉伯穆斯林艦隊対首都君士坦丁堡的包囲、還対塞浦路斯島、叙利亜海岸、尼羅河三角洲的要塞地区進行了攻撃。……囲繞着塞浦路斯島展開的両軍攻防戦、几乎貫穿着倭馬亜朝的全部時期、最終在747-748年的塞浦路斯海戦時阿拉伯伊斯蘭艦隊才被撃退」（家島彦一著『イスラム世界の成立と国際商業―国際商業ネットワークの変動を中心に』（岩波書店「世界歴史叢書」1991年））。可見到8世紀末即倭馬亜朝末期、東地中海的制海権仍被拜占庭帝国保持。也因此「阻碍了倭馬亜朝的外在的発展、導致政治経済的要地叙利亜的立場危機、最后成為国家衰亡的重要原因」（家島前同.p.175）。
阿拉伯商人从７世紀開始以倭馬亜王朝的阿拉伯伊斯蘭帝国的拡大和貨幣経済的発展為背景、活動範囲不断拡大、不僅進出中央亜細亜、非洲内陸、在海上貿易中還進出阿拉伯海、印度、更遠到東南亜、中国進行貿易活動。
伊斯蘭商人的活動拡大為世界規模的貿易活動是在阿巴斯朝統治下的10世紀以后。具有伊斯蘭法的特色的「高利貸法」是以禁止收取利息為経済倫理的基盤之上、也因此阿拉伯商人以等価交換為原則的貿易方式獲得広泛的信用。為其能够几个世紀維持穏定的世界性貿易活動奠定了基礎。
穆斯林就是伊斯蘭教徒的意思、穆斯林商人也成為広泛被使用的用語。当時独占東西貿易利益的是阿尤布朝到馬木留克朝的埃及。在其王朝的保護下進行遠隔地貿易的商人団体被称為KARIM商人(中国語音為卡里姆)商人。卡里姆商人是指11～15世紀以埃及為中心在埃及、紅海、也門、希賈兹(又訳為：漢志)、叙利亜等地从事遠隔地貿易的国際商人。活躍時期主要在阿尤布朝到馬木留克朝、卡里姆商人広義上是属于穆斯林商人的一个団体。卡里姆商人在也門的亜丁港購買東方物産后、運到開羅同時賣給亜歴山大港的意大利商人。阿尤布朝的建国者薩拉丁因為対卡里姆商人課税使国庫収入大増、所以当時強力保護卡里姆商人。1174年薩拉丁派遣其兄Al-Muazzam Turanshah（在位：1249年 - 1250年）攻克亜丁、1183年打敗叙利亜南部的十字軍勢力（第2回十字軍）開始了在紅海範囲的進出、実行把基督教和犹太教徒的商人駆逐出紅海的政策。从此紅海完全成為卡里姆商人控制的海域。卡里姆商人在各地派遣代理人、建設商館不断拡大貿易活動範囲、依靠経営砂糖工場・金融積累了巨大的財富、同時還熱心的建設礼拜堂・向教堂寄付金銭。他們的活躍一直到1438年馬木留克朝al-Ashraf Saif ad-Din Barsbay（在位1422年〜1438年）時実行砂糖与香辛料的専売制為止。
為了尋求黄金、穆斯林商人用塩做交換、進入北非縦断撒哈拉砂漠進入内陸非洲進行貿易。埃及成為国際貿易拠点后、15世紀南北交易通道開始向東側移動、金・奴隷与馬・布地的交換盛行。来自中亜的内陸商隊、南方的阿拉伯海商和西面的北非穆斯林、譲馬木留克王朝成為洲際貿易的一个重要的中轉站。
支撑開羅為中心的埃及的繁栄的另一个重要因素是豊碩的農業生産。旧有的尼羅河畔的沃土使小麦豊収以外、綿・芝麻・甘蔗等食品作物也成為重要産出物。以甘蔗為原料的砂糖成為埃及各地重要的出口商品。馬木留克朝時期、用黒砂糖精製的白砂糖、以及最高級品的氷砂糖的生産也広泛的被推広、這使埃及成為伊斯蘭世界独一無二的砂糖生産国。開羅也成為伊斯蘭世界経済与文化的中心地而繁栄昌盛。但是奥斯曼帝国1453年滅亡了拜占庭帝国后、掌握了東地中海全域的海上貿易圈、這使意大利商人被赶出東方貿易圈。為此欧洲商人尋求葡萄牙和西班牙王室的庇護、開始了尋找新的貿易路線的冒険、這就是大航海時代的開启。在几経失敗后1498年達伽馬的葡萄牙船隊終于成功的開拓了由好望角航船到印度的航線。而瓦斯科・達伽馬航路開辟后、馬木留克人憤怒的発見、被自己控制了数百年的洲際貿易已遭到厳重侵蝕、因此阿拉伯商人不得不与欧洲商人展開激烈的竟争、竟争的結果是意大利商人很快就無法在亜歴山大和大馬士革買到貨物、這也譲埃及自身的経済再度遭遇重創。于是許多来自阿拉伯半島与北印度的穆斯林統治者、紛紛向庇護者哈里発的蘇丹告状。希望他能像駆逐十字軍和蒙古人的先輩那様、承担起保擭伊斯蘭文明的重任。于是一支由意大利人出技術、土耳其人出兵的艦隊、在1509年的第烏海戦（Diu冲海戦）上与新興的葡萄牙海軍展開决戦。最終葡萄牙海軍戦勝了阿拉伯商人的庇護者埃及馬木留克朝的海軍而獲勝、从此阿拉伯商人被葡萄牙西班牙荷蘭意大利等欧洲商人取代、随着大航海時代的開始穆斯林商人的全盛期宣告終結。
阿拉伯商人的主要貿易路径与主要貿易品.
1.巴格達—撒馬尓罕—長安—漢城—奈良
主要貿易品：黄金等貴金属.紙張.玻璃
2.巴格達—霍尓木兹—華氏城—亜斉—馬六甲—広州—泉州—杭州
主要貿易品：絲綢.陶器.香水.薬品.地毯.香辛料.染料.砂糖.棉布.宝石.象牙
3.巴格達—霍尓木兹—華氏城—亜斉—馬六甲—広州—泉州—布魯奈尓
主要貿易品：香辛料.樟脳.香辛料.染料.砂糖.棉布.宝石.象牙
4.巴格達—君士坦丁堡—突尼斯—葡萄牙科多巴
主要貿易品：木材.鉄金属.銀.紅酒.地毯.手編制物.奴隷.絲綢.毛皮
5.巴格達—麦地那—開羅—丹吉尓—廷巴克図
主要貿易品：奴隷.黄金.亜麻紡織物，
巴格達—麦加—摩加迪沙―馬林迪—蒙巴薩—索法拉
主要貿易品：奴隷.黄金.象牙
2.阿拉伯商人的鼎盛期
从10世紀以来的很長時期中、阿拉伯商人們乘坐着15—20米長的木造単桅帆船、利用季節風与印度交易、并到東南亜、古代中国地区進行貿易。
伊斯蘭教第一次到達這些東南亜区域是7世紀来自阿拉伯半島的穆斯林商人、通過海上絲綢之路来穿過這些南部島嶼到達中国的港口。1965年中国考古学家在泉州発見一座唐永徽元年（650年）的伊斯蘭墓碑、上面写着：“此乃侯賽因・本・默罕默徳・薩拉達之墓、真主降福于他、亡于回歴二十九年三月”。菲律賓群島的考古学上也記載：在群島上発掘出唐（公元618-907）的陶瓷、這些陶瓷很大可能性是通過穆斯林商人運到菲律賓的、這証明了穆斯林在10世紀之前就到過菲律賓。北宋大観、政和年間（1107-1117年）的地方誌記載有：“泉南請建蕃学”。当時居留泉州的“諸蕃有黒白二種、皆居……蕃人巷”。這里的所謂“蕃人巷”即蕃坊、意思就是外国人居住地区、主要指阿拉伯人波斯人等的居住地区。当時阿拉伯人或波斯人還出任永春県的達魯花赤（掌印官）。位于現在福建省的泉州、作為当時阿拉伯人在中国的貿易据点而繁盛。在唐時代就確立了从越南、印度、阿拉伯半島的海上交易通道、泉州是与明州、広州斉名的貿易港。馬可波羅在著名的《東方見聞録》中以「刺桐」的閩南音「zai tong」介紹過泉州、14世紀阿拉伯著名的旅行家Ibn Battuta（1304年2月24日/25日-1368年/69年）在他著名的旅行記《三大陸周遊記》中記載：泉州是約100艘大型木造帆船与数不尽的小型船停泊的「世界最大的港口」。
唐以来中国地区的歴代政府対国民基本上沿用了秦統一以来采取的編戸斉民政策、以戸為単位綁定住民加強税収和統治、実質上剥奪了国民自由遷徙的権利。从鋻真和尚東渡日本的艱辛就可以明白這種禁止国民出国的厳格性、象鋻真那様有名又有一定社会根基的名士想出国都需要偸偸摸摸可見一般人更不用説有多難了。但同時阿拉伯商人等外国人却可以比較自由的出入中国区域、這也為阿拉伯商人提供了极佳的商業機会、几乎没有去外国経商可能的中国人不了解世界行情、這就能使阿拉伯商人可以以更低価的買進中国陶瓷、絲綢等制品、賺取更高的利潤。所以即使很遠、阿拉伯人也会不辞辛苦到泉州這様遠的地方做貿易、這也是泉州可以繁栄的重要原因。
泉州很長時期成為阿拉伯人在東方貿易的据点。許多穆斯林長住泉州経商、并与泉州人通婚。他們的后裔在泉州被成為“半南番”。今日泉州南門外晋江陳埭的丁姓、惠安的白、奇、郭姓、西門外南安豊州的黄姓、涂門外法石的金、夏、郭諸姓、城内涂門街一帯的夏、蒲、葛、丁、馬、黄、郭等諸姓、都是古代阿拉伯人或波斯人的后裔。
以巴格達、長安為中心、北方的東西方貿易約到12世紀由粟特人掌握着、掌握北方的絲綢之路的粟特人与阿拉伯人一起成為東西方貿易的主要担当者。司馬遷的『史記』巻123「大宛列傳」与班固的『漢書』也記録了公元前2世紀時的中亜粟特人在中亜進行貿易、粟特人是从費尓干納到安息的貿易通道上進行貿易的民族、及張騫使節団訪問中亜的事迹。這是中国史書第一次称呼波斯等伊朗系西方異民族為胡人、這其中也包括粟特人。関于粟特人的記録還写到粟特人有白人的身体特徴、有色黒的肌肤、深目、高鼻、下顎嘴辺多鬚。
奥斯曼帝国横跨欧亜大陸壟断陸上絲綢之路及紅海海上貿易通道后、開羅、亜丁、麦加一直到蘇門答腊、中国泉州等接力貿易使各地的商人都能有利可図。守信用的阿拉伯商人要比善于搶劫的欧洲基督教区域商人更有信用、也因此阿拉伯商人能長期占据欧亜貿易的主導地位。我們可以看到大航海時期的欧洲商人与其説是商人不如説是強盗更符合実際、他們所到之処搶劫当地金銀等財物、屠殺当地居民、進行奴隷式的殖民統治、持続了近500年、最為臭名昭著的就是400多年的奴隷三角貿易、以及在亜洲的鴉片貿易。
這些対亜非拉地区産生了灾難性的悪果、其悪劣的殖民地政策的影響至今仍使当地人深陥戦争、貧窮、文化滅絶的苦痛之中。从這一点看虽然阿拉伯商人也為馬木留克王朝提供白人奴隷進行過奴隷貿易、但并没有大規模的種族文化滅絶現象、這也是伊斯蘭教在中亜、印度周辺、東南亜等地広泛被接受的原因所在。