テングリの概念

モンゴル研究の第一人者である、ソーハン・ゲレルト氏は「テングリ」の概念について次のように述べている。

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テングリという言葉の存在は、アジアの先史時代に中国国境からロシア南端まで、カムチャッカからマルマラ海まで、全アジア大陸を貫通して知られていたし、すでに二○○○年以上以前からこの語は知られており、文化を越えて広大な範囲で用いられています。テングリという言葉を北アジア騎馬遊牧民族の間で絶えることなく継承・存続させたのは、同一の自然環境に根差したシャマニズムとそのシャマニズムに伴う世界観だと考えています。なぜならば、この言葉は神と神の居住する世界の二つの概念（神と天上世界）を表してきたからです。（中略）テングリという言葉に内包されるこの二つの概念は、具体的にいかなる観念の上に成り立っているのでしょうか。私は、その土台には宇宙を重屠的に天上界・地上界・地下界の三つの世界に分けて考えるシャーマニズム的な宇宙三界観があると考えています。
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この、モンゴルにおけるシャーマニズム世界にての「宇宙三界観」とは、いったいどのようなものだろうか。宇宙が三つの世界に分けられたことに関する神話は、中央アジア、北アジア、東北アジアのシャマニズムを信仰する諸族の間で数多く伝えられている。すなわち、自然界には三つの領域があり、上界部の領域には光明と善霊が、中界部の領域には人間と地霊が、下界部には暗黒と悪霊とがそれぞれ住み、普通の人間は中部の領域を動きまわって諸精霊と若干の関係をもっている、という原初的思考であろう。その宇宙三界をインターフェースするのがシャーマンの役割なのである。

モンゴルの人々にとって、空を見上げる行為は前述の「上界部」にある光明と善霊を仰ぎ見ることに等しいのであろう。それは、モンゴルの草原や高原地帯で日常的に接する「大空景観」に触れると素直に頷けるのである。この本では、そんなモンゴル人にとっての聖なる空間（テングリ＝空＝天）の数々を紹介する。

※モンゴルにおけるフィールド調査報告は別途作成（https://bccks.jp/viewer/176318/）を参照してほしい。