口語俳句のつくりかた 〜エッセイ集〜

口語俳句の作品・特徴・現状・基礎基本・つくり方・切れ字・美意識について

はじめに

これまでに記した口語俳句に関するエッセイを集めたエッセイ集です。

２０１８年から現在まで、口語俳句の作品をほぼ毎日つくり、そこから得た気づきや学び、様々な方法を文章にまとめブログを中心に投稿してきました。

その結果、多くの作品とともに

『口語俳句のつくりかた』

が自分の中でようやく構築できたように思います。

あくまで「自分なりの方法」ですが、口語俳句の作品づくりの現場で日々機能しています。

今回、エッセイ１２編と口語俳句作品集１５０句、会話体句集１００句を１つにまとめてシェアしたいと思います。

よろしければ楽しんでいってください。


＊各エッセイについて「内容が重複した部分」が多くありますが、そのまま掲載致します

＊ご共感いただけた部分がありましたら、作品づくりにご自由にご活用ください

＊ご共感いただけない部分については、ご自身でのご探究をお進めください

＊各エッセイに記した内容は、実際に口語俳句の作品をつくり、学んでいく過程で得たものです

＊作品をつくるための予備知識などとして活かしていただければ幸いです

エッセイ①

俳句について
〜文語俳句と口語俳句の特徴と現状〜 ２０２３年版・２０２４年版

「俳句について」
〜文語俳句と口語俳句の特徴と現状〜２０２３年版

ブログ投稿日：2023年03月09日


俳句は現在、文語俳句と口語俳句の大きく２つの傾向にわかれているようです。

それぞれの特徴と現状について短くご紹介したいと思います。

それぞれの基本的な特徴と例句です。


◯文語俳句

・文語体（古い時代の文体）を基本にして詠む
・古典語を基本使用
・伝統的な切れ字　や・かな・けり 等
・５７５の定型・季語を活用
・歴史的仮名づかい

◇例句 ５句

手にすくふ水やはらかき春ならん

水のなか水わき出づるいづみかな

風鈴売さびしきひとをあつめけり

揚がるたび秋高くなるとんびかな

水仙やあるともしれぬかぜのいろ


◯口語俳句

・口語体（現代語の文体）を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・現代的な切れ字　よ・か・ぞ 等（要検証）
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい
・現代の話し言葉そのものの詠み方も可能

◇例句 ５句

ちんもくよやがてしずかに春の滝

かもめとぶ沖にまで春およんだか

写生紙をはみ出してこそ富士は夏

月を見て三日こころのしずかさよ

山みちのあしあと凍りついていた


◯俳句における文語・口語の大まかな図

◇文語俳句ー文語体ー古典語ー古い時代の文体

◇口語俳句ー口語体ー現代語ー書き言葉
　　　　　　　　　　　∟ーー話し言葉

◇仮名遣い　歴史的仮名遣い　現代仮名遣い


例外はあると思いますが、分類するとすれば主にこうしたふうになるのではないかと思います。

特に口語俳句については、すぐに取り組みをはじめられる状況が以前より整ってきたことが見てとれます。

こうした分類が明確にできるようになってきたことは大切で、文語体・口語体の俳句が入りまじった現状を整理して見ることにも役立つのではないかと思います。


以前まで、俳句は「文語俳句が主流、口語俳句は傍流」といった捉え方が一般的でしたが、

現在では、文語俳句と口語俳句は大きな「２つの傾向」と認識されていることや、そのどちらを投句してもよいとする俳句結社の増加など、大変な進化・進歩に驚かされます。

ただ現状はまだ文語俳句のほうが圧倒的に詠まれていて、同時に口語俳句を詠むという俳人の方が大半のようです（２０２３年３月現在）。


この先、こうした傾向が加速していくと、

「文語俳句を主として詠む、文語俳人の方々」

ばかりでなく、

「口語俳句を主として詠む、口語俳人の方々」

もさらに増えていく可能性はありそうです。

そうした方々が増えれば、口語俳句の分野内でも「革新的」に詠む方々、「伝統的」に詠む方々など多様な取り組みが生まれ、多くの作品が出そろうといったこともあるかもしれません。

一方、文語俳句の分野内では、時代の流れとともに使いこなすことが難しくなってきた文語体を学び、教え、使うための取り組みがさらに活発になるといったこともあるかもしれません。

文語俳句・口語俳句の両方を主として詠む俳人の方もまた増えていくのだろうと思います。


終わりに、こうした使う言葉の大きく異なる２つの俳句を、無理に１つに合わせよう、まとめようと苦心するよりも、それぞれの特徴や特性を活かし尊重していくことで、

文語俳句・口語俳句の真価は、より発揮されやすくなるのではないかと個人的には感じています。





「俳句について」
〜文語俳句と口語俳句の特徴と現状〜２０２４年版

ブログ投稿日：2024年10月16日


はじめに

文語俳句と口語俳句の特徴と現状についてわかること、個人的に感じたことを簡単に記しました。


俳句の傾向

俳句は現在、文語俳句と口語俳句の大きく２つの傾向にわかれています。

文語俳句は、古典語を基本にしてつくる俳句、口語俳句は、現代語を基本にしてつくる俳句です。

そして口語俳句のほうは、さらに２つの傾向にわかれそうです。

現代語の書き言葉の流れをくんでつくる俳句、現代語の話し言葉の流れをくんでつくる俳句です。

まずそれらについて、下記に例句とともに簡単にまとめました。


俳句の３つの傾向

◯書き言葉系の俳句

◇古典語が基本の俳句
（文語俳句・伝統俳句）

・古い時代の文体を基本にして詠む
・古典語を基本使用
・伝統的な切れ字　や・かな・けり 等
・５７５の定型・季語を活用
・歴史的仮名づかい

流星やひと夜ふた夜とうつくしき

秋の鷹かぜにのりてはやすみけり

葉がくれのはなでありけり鳳仙花

ふとそらにみちびかるるや望の月


◇現代語が基本の俳句
（口語俳句・口語体俳句）

・現代語の文体を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・現代的な切れ字　よ・か・ぞ 等
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい

白鳥よ日の揺れうつるみずのうえ

雪嶺がそらにうかんでいることよ

舞い舞ってときをこえるか里神楽

弾き初めようえへしたへと琴の爪


◯話し言葉系の俳句

◇現代語の話し言葉が基本の俳句
（口語俳句・会話体俳句）

・現代語の話し言葉そのものを基本にして詠む
・現代語を基本使用
・切れの語尾　ます・ね・さ等（要検証）
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい

五重の塔鳩もすずめものどかです

また来いよそらいちめんを帰る雁

売れのこる新聞クリスマスですね

はつゆきに手とどきますか車椅子


◯俳句における
文語・口語の大まかな図

◇文語俳句ー文語体ー古典語ー古い時代の文体

◇口語俳句ー口語体ー現代語ー書き言葉
　　　　　　　　　　　∟ーー話し言葉


例外はあると思いますが、主にこうした特徴が挙げられるのではないかと思います。

特に口語俳句については、以前より細かく分類が進んで、取り組みをはじめやすい状況が整ってきたことが見てとれます。

こうした分類が明確にできはじめたことは大切で、３つの傾向の俳句が入りまじった現状を整理して見ることにも役立つのではないかと思います。


以前までは、俳句は「文語俳句が主流、口語俳句は傍流」といった捉え方が一般的でしたが、

現在では、それらは主な「２つの俳句」として認知が広まってきていることや、そのどちらを投句してもよいとする俳句結社などの増加、

また口語句集や、口語俳句を含んだ句集を上梓される俳人の方も増加傾向にあるなど、その進化・進歩に驚かされます。

ただ現状は文語俳句が圧倒的に詠まれていて、口語俳句は様々な詠み方が盛んに試みられるなど進化、進歩、発展の途上にあるようです。


この先、こうした傾向が加速していくと、

「文語俳句を主として詠む、文語俳人の方々」

ばかりでなく、

「口語俳句を主として詠む、口語俳人の方々」

もさらに増えていく可能性はありそうです。

実際に口語俳句の分野内では、より「革新的」な詠み方をされる方々、より「伝統的」な詠み方をされる方々など多様な取り組みが生まれ、作品が以前より出そろってきているようにも見受けます。

一方、文語俳句の分野は、今後も古典文学や伝統文化への関心が強い方々によって支えられ、

伝統的な言葉、仮名遣い、歴史や文化などに根ざした詠み方や、現代的な感覚なども取り入れながら発展しつづけていく可能性はありそうです。

文語口語の両方の俳句を詠んで、句集などに収めていく俳人の方も今後さらに増えていくのかもしれません。


終わりに、前述した使う言葉の大きく異なる３つの傾向の俳句を、無理に１つに合わせよう、まとめようと苦心するよりも、それぞれの特徴や特性を活かし尊重していくことで、

文語俳句、口語俳句、会話体俳句の真価はより発揮されやすくなるのではないかと個人的には感じています。

エッセイ②

口語俳句
〜口語体で詠む俳句について〜

ブログ投稿日：2022年10月05日

俳句で使う言葉には、文語体と口語体があるとされています。

※俳句では、日常話したり書いたりする現代語を口語、古い時代の言葉を文語と呼ぶ場合が多いです。


文語体で詠む文語俳句は、

「人といふちひさき春のゆく野かな」

のような『古い時代の文体』を用いた俳句になります。

伝統的な良さがありますが、現在ではもう長く日常的に使われていない文体ため、使い方をよく知らなかったり、誤った使われ方をすることも少なくないようです。

特徴としては「や、かな、けり、たる、たり、なる、なり、あり、をり、ぬ、べし、らむ、けむ、てふ、ゐて、ゐし」などの古語や、歴史的仮名遣いが基本として使用されています。


今回のお話しはここからですが、

はじめに、なぜ口語体で俳句を詠むのかについて主な理由を挙げると、

・俳句も言葉も時代とともに前進しているため
・現代を、現代の言葉で詠むため
・俳句表現の新しい可能性が広がるため
・現代以降の人々によく伝わる文体のため

などがありそうです。


口語体で詠む口語俳句は、一般的には、

「蛍の夜だれもさびしいひとでした」

のような「現代の話し言葉」を用いたものとされることが多いです。

しかし、俳句でいう口語体には実際のところ「現代の書き言葉」もふくまれるようです。

ですので、口語俳句とは「現代の話し言葉」「現代の書き言葉」をふくんだ、

『現代語の文体』を用いた俳句ということになりそうです。


「つかのまのへいわながらも花の宴」

「家建ててそれからながい春のゆめ」

「えんそくの子を海がよぶ山がよぶ」


口語体が『現代語の文体』をさすのであれば、それを基本にして「切れ字」とともに俳句を読むことも可能になります。

そうした俳句は、

「口語体」＋「季語」＋「切れ字」

といったものになりそうです。


例としては、

「平およぎ海をひらいてゆくことよ」　切れ字　よ

「一日をまっしろにしてしぐれるか」　切れ字　か

「八重桜世がながながとあかるいぞ」　切れ字　ぞ

「このほしもほしぞらのなか蛙鳴く」　体言切れ

などの詠み方になりますが、これの良い点は、口語俳句でも「切れ字」や「切れ」を使って「詠嘆」したり「間」を活かすことができることです。


切れ字については、「や・かな・けり」などの文語体の俳句の切れ字を、そのまま口語体の俳句の切れ字として使うにはムリがある場合もあります。

古来の切れ字は多くありますので、どの語ならひきつづき口語俳句で使い活かしていくことができるのか、

また口語俳句だからこそ使える新たな切れ字はないのかについて、１つ１つ検証していくことも大切になりそうです。


ここまで口語俳句の３つの詠み方をみてきました。

①「現代の話し言葉」そのものの口語俳句

②『現代語の文体』の口語俳句

③『現代語の文体』＋「切れ字」の口語俳句

他にも詠み方はいくつかあるかもしれません。


口語俳句を詠む場合には、文語体がまじるなど純粋に口語体だけで詠むことが難しい場合もあります。

ですので口語俳句とは、

「口語体（現代語の文体）を基本にして詠む俳句」

ということになりそうです。


その逆に、文語俳句とは、

「文語体（古い時代の文体）を基本にして詠む俳句」

ということになるのかもしれません。


仮名づかいについては、現在一般的に使われている「現代仮名遣い」を使うことで、より口語体が活きてくるように思います。

ムリに「歴史的仮名遣い」にする理由はないように感じます。


俳句で使う言葉を口語体にすることで、詠むものごとが豊富になるのかどうかという問題もあります。

口語俳句で何が新鮮に詠めるようになるのか、何が詠みやすくなって、何が詠みにくくなるのかを見さだめていくことも必要になりそうです。

また口語体で詠むと表現・内容が稚拙になるという指摘もありますが、文語体でも稚拙になることはありますので、それについては詠む人次第ということができそうです。


◯口語俳句の基本的な特徴

・口語体（現代語の文体）を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・現代的な切れ字　よ・か・ぞ 等 （要検証）
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい
・現代の話し言葉そのものの詠み方も可能


◯文語俳句の基本的な特徴

・文語体（古い時代の文体）を基本にして詠む
・古典語を基本使用
・伝統的な切れ字　や・かな・けり 等
・５７５の定型・季語を活用
・歴史的仮名づかい

例外もあると思いますが、主にこうした特徴が挙げられそうです。

ここからは、まとめになりますが、

文語俳句と口語俳句は結局なにが違うのかというと「基本使用する言葉が違う」ということのようです。

文語俳句：文語体（古い時代の文体） が基本
口語俳句：口語体（現代語の文体） が基本

という違いです。

それ以外は俳句として大きく違いませんし、ムリにまったく違うものにしていく必要はないのかもしれません。


口語俳句として、俳句の基本である「５７５のリズム」「四季折々の季語」「切れ字」をはじめ、切れ、間、格調、機知、余情などを大きく失うことなく詠んでいくことは可能です。

むしろそれらを必要以上に崩しつづけていくと、口語俳句が、俳句とは別の何かになっていく恐れが出てきます。

それは、今日までの俳句の歴史でいえば「自由律化」や「無季化」、一行の「散文化」といったことです。

俳句の重要な基本や型、決まりごとを基本的に引きつぎ土台としながら、新しい俳句表現の可能性を探っていくことでそれは避けられるのではないかとも思います。

口語俳句もまた「俳句」ですので、できることなら文語俳句に肩を並べるほどの「俳句」になっていくことが一方で必要なのかもしれないとも感じました。

エッセイ③

口語俳句のつくりかた
〜その基礎基本・解説〜

ブログ投稿日：2024年5月17日

口語俳句の解説です。
できるだけ簡潔にわかりやすく記しました。

まずはじめに、口語俳句の「口語」とはなにかという疑問をもたれる方は多いと思います。

下記は俳句における
文語・口語の大まかな図です。

◇文語俳句ー文語ー古典語ー古い時代の文体

◇口語俳句ー口語体ー現代語ー書き言葉
　　　　　　　　　　　∟ーー話し言葉

◇仮名づかい 歴史的仮名遣い 現代仮名遣い

より詳しく細かいことは、書籍等でしらべてみてください。


次に、現代の言葉でどう俳句をつくるのかを見ていきます。

俳句をつくるためにはその基礎として、

「５７５の型」「季語」「切れ字」

の三つがそろうことが必要です。

５７５の型、季語はこれまで俳句で使われていたものをほぼそのまま引き継げます。

ただ切れ字については「や、かな、けり」などあきらかに古典語の切れ字について、そのまま引き継ぐことはむずかしそうです。

ですので現代的な切れ字をあらたに探る必要があります。

下記は口語俳句で使う
現代的な切れ字の候補です。

「現代切れ字 十八字（推奨）」
よ・か・ぞ・と・に・へ・せ・で・まで
ず・れ・け・た・が・て・は・な・こそ

＊詳しくはこのエッセイ集の「エッセイ⑥」「エッセイ⑦」をご覧ください


上記の切れ字を使うことで口語俳句では、

『現代語・現代仮名遣い・現代的切れ字』

の言葉を基本にして俳句をつくることができるようになります。

ちなみに文語俳句の場合はどうかというと、

『古典語・歴史的仮名遣い・古典的切れ字』

の言葉を基本にして俳句をつくります。

それぞれ基本にする言葉が違うだけで、「５７５の型」「季語」「切れ字」の俳句の基礎はほぼ同じです。


また口語俳句ではもう一つのつくり方として、現代の「話し言葉」そのものを使う方法もあるようです。

「５７５の型」「季語」

さらに「切れ」までを活かして、ふだん話すような言葉でよりかろやかに作品をつくることができます


文語・口語俳句の主な特徴と参考句です。


◯書き言葉系の俳句

◇文語俳句

・古い時代の文体を基本にして詠む
・古典語を基本使用
・伝統的な切れ字　や・かな・けり 等
・５７５の定型・季語を活用
・歴史的仮名づかい

流星やひと夜ふた夜とうつくしき

秋の鷹かぜにのりてはやすみけり

葉がくれのはなでありけり鳳仙花

千々にとぶ一かたまりの帰燕かな

ふとそらにみちびかるるや望の月


◇口語俳句

・現代語の文体を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・現代的な切れ字　よ・か・ぞ 等
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい

白鳥よ日の揺れうつるみずのうえ

雪嶺がそらにうかんでいることよ

舞い舞ってときをこえるか里神楽

弾き初めようえへしたへと琴の爪

凍て鶴に星がまたたきはじめたか


◯話し言葉系の俳句

◇口語俳句

・現代の話し言葉を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・切れの語尾　です・ね・さ 等
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい

五重の塔鳩もすずめものどかです

来る傘はあなたでしたか春しぐれ

また来いよそらいちめんを帰る雁

売れのこる新聞クリスマスですね

はつゆきに手とどきますか車椅子

例外もあると思いますが主にこうした特徴が挙げられそうです。


次に、口語俳句では、

記号、句読点、カタカナ
外国文字、アラビア数字、分ち書き

なども活かして作品をつくることができるようです。

それらを使うことによって口語俳句の作品の表現の幅はひろがりそうです。

必要な場合にのみ使うことでその威力はさらに増すと思います。

下記は参考句です。

▽記号
旗たててニ文字はためく〖 椿餅 〗

▽句読点
スキーヤー銀嶺の風、風、風、風

▽カタカナ
ジャムナイフパンに撫でつけ春暁

▽外国文字
ＢＡＲという文字灯りによ春の雪

▽アラビア数字
はば跳びよ８メートルのさきに春

▽分ち書き
初しののめ 初明り いま初日の出

＊詳しくはこのエッセイ集の「エッセイ⑧」をご覧ください


次に、俳句は「俳句理念」という基本方針に基づいてつくられることが多いです。

どのような「考え方、美意識、心の境地」を基本にするのかということです。

はじめはむずかしく感じられるため、歴史上有名な「写生」「花鳥諷詠」などをご活用されると、

しだいに俳句理念やそれに基づいた作品のつくり方が掴めるのではないかと思います。

＊詳しくはこのエッセイ集の
『エッセイ⑩』『エッセイ⑪』をご覧ください


次に、口語俳句は現代語を基本にしているため、文語俳句にくらべて、言葉の問題でつまづくことは少ないのではないかと思います。

ふだん書いたり話したりする言葉で、内容や表現の工夫に集中して作品をつくることができます。

大まかな部分はすでに記しましたので、細かい部分についてはご自身で実際に作品をつくりながらご体験してみてください。

それがより楽しい口語俳句のつくり方、取り組み方の一つではないかと思います。

『口語俳句作品集 〜１５０句〜』
『会話体句集 〜１００句〜』を
巻末に収めてありますのでご覧ください。


次に、作品ができたらそれを読者の方々に読んでもらえます。

口語俳句は一般読者の方々にも作品の内容が伝わりやすく、より楽しんでもらえます。

ブログやＳＮＳ、俳句投稿サイトなどに投稿して社会にむけた外向きの活動を行うこともできます。

ただ口語俳句の作品を、各俳句大会、各俳句賞、各俳句投稿欄などにご投句される場合は、大きなチャレンジになることが多そうです。

現状では、

・文語俳句が圧倒的に支持されていること

・口語俳句を主としてつくっている俳句選者、俳句指導者の方はまだ少数なこと

などもご考慮の上、行ってみてください。


ここまで口語俳句の基礎基本、つくり方について簡単に見てきました。

口語俳句でも俳句の基礎である「５７５の型」「季語」「切れ字」をはじめ、

格調、切れ、間、機知、余情、深み、重厚さなどを大きく失うことなく詠んでいくことは可能です。

またつくり方の「基本」が定まることで、はじめて「応用」がきくようになるのではないかとも思います。


俳句においても伝統を守り受けついでいくことは重要なことの一つだと思います。

俳句の口語化（現代語化）とは、俳句の基礎・基本など「大事な部分」はしっかりと守り受けつぎながら、今の時代に即さなくなった特に古典語などの「古い部分」だけを「新しいもの」へと動かしていく試みだと個人的には受けとめています。

一部の方々が危惧されているような、むやみに「俳句を破壊する活動」とは本来まったく違うことをご理解いただけるのではないかと思います。


最後に、いま現在口語俳句をつくっている俳人の方は増加傾向にあるようですが、大変少ないようです。（２０２４年１０月現在）

人数が少ないということは、俳句活動をしていくうえで不利な場面、状況にでくわすことも多いです。

ただ反面、競争相手が少なく、新鮮な作品の数々やその先駆者としての立場に恵まれる可能性があることもまた事実だと思います。

口語俳句にご興味のある方、ご興味をもたれた方がおられましたら、楽しむことからぜひはじめてみてください。

エッセイ④

俳句読みくらべ
～現代語俳句と古語俳句～

ブログ投稿日：2019年10月7日

現代語の俳句と古語の俳句をならべて
読みくらべてみようという記事です。

楽しんでいただけたら幸いです。


春夏秋冬・新年の句を
それぞれならべてくらべていきます。

古語俳句は
古語・歴史的仮名づかい・古典的切れ字を
基本にして、

現代語俳句は
現代語・現代仮名づかい・現代的切れ字を
基本にして、

それぞれ詠んでいます。


読みくらべ
～古語俳句と現代語俳句～

◇ 春の句 ◇

「梅の花」

古語俳句
いちりんの梅匂ひたつ日なたかな

現代語俳句
にっぽんのかおりの梅の花ひらく


「春」

古語俳句
人といふちひさき春のゆく野かな

現代語俳句
伊勢神宮おおきな春の日だまりに


「花見」

古語俳句
ほほ笑んで花となりたる花見かな

現代語俳句
花見してはるばると時こえゆくか


「花ふぶき」

古語俳句
そのなかに人うつくしき花ふぶき

現代語俳句
どの人も花とふぶいていることよ


◇ 夏の句 ◇

「風鈴」

古語俳句
散りふぶくごとく風鈴鳴りにけり

現代語俳句
おおぞらをとおくきよめて風鈴よ


「街」

古語俳句
噴水やまだ見ぬひとを待つこころ

現代語俳句
一人一人孤独でアイスコーヒーで


「香り」

古語俳句
手にとりし人にもつとも薔薇匂ふ

現代語俳句
そのなかに揺れるみらいよ香水瓶


「昼」

古語俳句
むぎわら帽子珊瑚の島を愛しけり

現代語俳句
寝ころんでうちゅうに一人夏座敷


◇ 秋の句 ◇

「桐一葉」

古語俳句
こころへと落ちてくるなり桐一葉

現代語俳句
バス発って落ちてきたのは桐一葉


「月」

古語俳句
花鳥風月こよひは月をあふぎけり

現代語俳句
たかだかとこころがのぼる名月よ


「虫」

古語俳句
すず虫のはるかなこゑやかごの中

現代語俳句
にわにすむこおろぎも子々孫々と


「しみじみと」

古語俳句
十月が身にしみてくる湯ぶねかな

現代語俳句
生きること死ぬこと天の河のした


◇ 冬の句 ◇

「雪」

古語俳句
結晶のおもたさのゆきふりにけり

現代語俳句
あおぎみるひとりひとりが雪の花


「あたたかさ」

古語俳句
入りてより時のとまりし炬燵かな

現代語俳句
母というひかりがそこに日向ぼこ


「火」

古語俳句
くべくべてすべて忘るる焚火かな

現代語俳句
一日がぼっとはじまるストーブよ


「くじら」

古語俳句
大いなる海のちひさきくぢらかな

現代語俳句
くじらゆくはてない海の淋しさよ


「寒」

古語俳句
大寒と言ふだけのことありにけり

現代語俳句
寒がらす人の世もっとさびしいぞ


◇ 新年の句 ◇

「雑煮」

古語俳句
年ねんにかぞくふえゆく雑煮かな

現代語俳句
一人住むひとりながらも雑煮の香


「正月」

古語俳句
正月凧ひつぱるたびに揚がりけり

現代語俳句
てっぺんに富士あるそらよ正月凧


現代語俳句と古語俳句、
それぞれ優れた点、そうでない点があると思います。

古語俳句では、「や・かな・けり」の伝統的な切れ字の威力をぞんぶんに活かすことができます。それが強みの一つです。

ですが、古語をベースにしているため、古語・歴史的仮名づかいを使う必要があります。それが読みづらさ・伝わりづらさを読者の方に感じさせることになり、弱みになっています。


現代語俳句では、「よ・か・ぞ」など現代の語としても通用する切れ字を使いますが、これらはあまりなじみがなく、切れ字としてまだ成熟していません。それが弱みの一つです。

ですが、現代語をベースにしているため、現代語・現代仮名づかいが使えます。その読みやすさ・伝わりやすさは、強みとして活かしていくことができます。


一長一短ありますが、
どちらにご興味を持たれたでしょうか。


言葉は時代とともに変わっていくものです。

それは進化でもあり、退化でもありますがとめようがありません。

たとえば平安時代の言葉で文章を書いている作家の方は、現代ではおそらくいないと思います。

現代の俳人の方々が言葉の変化・移り変わりにこの先どう対処されていくのか、見つめつづけていたいと思っています。

エッセイ⑤

口語俳句
〜革新的な詠み方・伝統的な詠み方〜

ブログ投稿日：2023年10月2日

口語俳句とは、口語体で詠む俳句のことです。

まず下記は、
俳句における文語・口語の大まかな図です。

◇文語俳句ー文語体ー古典語ー古い時代の文体

◇口語俳句ー口語体ー現代語ー書き言葉
　　　　　　　　　　　∟ーー話し言葉

◇仮名遣い　歴史的仮名遣い　現代仮名遣い

より詳しく細かいことは、書籍等でしらべてみてください。


口語俳句には現在大きく２つの詠み方があるようです。

現代語の「話し言葉」への流れをくんで、ふだんしゃべるような言葉で、より革新的に詠んでいく方法、

現代語の「書き言葉」への流れをくんで、「５７５」「季語」「切れ字」までを活かして、より伝統的に詠んでいく方法、

双方がそれぞれに口語体の俳句を探究していくことができるようになっています。　


ふだんしゃべるような言葉で詠む口語俳句はすでに多くの方が取り組んでいて、この先も詠む方は増えつづけるのではないかと思います。

ですので、ここでは割愛させていただきます。

しゃべるような言葉で詠まれた作品が印象的な句集は少なからず出版されていて、ネットなどでも調べることができます。


ここからは、現代語の文体を基本に「５７５」「季語」「切れ字」までを活かして詠む口語俳句について記したいと思います。

まずそれに取りくむ意義は何かというと、現在の（文語）俳句の基本・詠み方などを可能なかぎり引き継いでおくことで、口語俳句でもより確実に作品をうみだしていけること、

またこの先、俳句を口語体で詠むことが主流になった場合でもその伝統などを未来につなぎ、のこし、活かしていくことができることです。

もし口語俳句がふだんしゃべるような言葉・型式でしか詠めない俳句になってしまえば、それはもう不可能になってしまいます。


では現在、口語俳句が「俳句」としてどの程度まで詠めるようになっているのかですが、

これまで長く文語俳句を詠んでこられた方が試しに口語俳句を詠んでみようとされるとき、俳句の基本である「５７５」「季語」「切れ字」をすべて活かして詠む方法がまだ確立されていない事実に突き当たると思います。

特に「切れ字」がたしかに定まっていないことが口語俳句の「切れ」を甘くしていて、

そのために１句に「間」「余韻」「深み」「重厚さ」「格調」などを充分に持たせることが出来ず、また句の「型」の種類を限定的なものにもしています。

ベテラン俳人の方であれば、すぐにそれにお気づきになるのではないかと思います。

数句ならよいのですが５０句１００句をならべる、もしくは句集にまとめることになったとき、そうした平たい単調さがより浮き彫りになってしまうように感じます。


この問題への対処法としていま応急処置的に行われているのが、

文語俳句で現在使われている「や」「かな」「けり」などの切れ字を、口語俳句の作品群のなかでもそのまま使用するといった方法です。

句はよくないですが、

「メッセージ飛ばすや窓におぼろ月」

「コーヒーのカップの中も朧かな」

「大ガラス窓に初雪ふりにけり」

などの作品をぽつぽつと混ぜこむのですが、現代的な句の内容・言葉と古典的な切れ字が全体的にかみ合わないことが多いようです。

こうした方法をこの先も継続していけるのかどうかについて現状では何ともいえないようです。

ただ、特に「や」「かな」「けり」は現代語として現在一般的に使用されておらず、古典語の部類に入る語です。

そうしたあきらかに古典的な切れ字について、記号的な切れ字として使いつづけていくことができるのかどうか、検証は必要になりそうです。


この問題へのもう１つの対処法として、これから先取り組んでいけそうなのが、

口語俳句で使用することができる現代的な切れ字を１つ１つあらたに定めていくといった方法です。

そうした切れ字候補の語は、古来の俳句の切れ字のなかにもすでにいくつかありそうです。

よ・か・ぞ・に・せ・ず・れ・け・は・こそ

などは、現代語としても現在一般的に使用されつづけていて、口語俳句の切れ字となっていく可能性がある語です。

「流星群ゆびさしてよりつぎつぎよ」

「駅の空とんぼばかりのゆうぐれか」

「観潮船うずのあたりがあかるいぞ」

「そうぞうがそのまま都市に春の月」

「町じゅうがすがたあらわせ祇園祭」

などの使い方です。

そもそも切れ字とは何なのかについて辞書を調べてみると、

『俳句の句中、句末で使う。句を特別に言い切る働きをする語。終助詞、用言の終止形、命令形などに多い。』

といった意味のことが書かれてあります。

つまり現代語の終助詞、用言の終止形・命令形などに上記のような働きをするものがあれば、それらもまた切れ字候補の語であり、

口語俳句の切れ字となっていく可能性があるということになるのではないかと思います。

今後、切れ字が実作とともに１つ１つ定まっていくたびに口語俳句の俳句としての基本はより整っていくのではないかとも思います。


またもう１つ、季語についての問題もいくつかのこっています。

歳時記などをよく読むと、文語体であらわされている季語が少なくないことに気がつきます。

「春深し」「暑し」「秋高し」「寒し」などですが、

「春寒く」「暑さ」「秋高く」「寒さ」などに置きかえることができるのかなど、

口語体の俳句でどう使用して詠んでいくのかについても実作と検証をかさねていく必要はありそうです。

こうした問題を解決して、口語俳句が将来的に「５７５」「季語」「切れ字」などの俳句の基本を本格的に有したとき、

文語俳句やその伝統を直に引き継ぐ次世代の俳句にもなり得るのではないかと、個人的には感じています。


さいごに、言葉の移り変わりとともに口語体の俳句を詠んだり、取り組んだりする方々は今後もすこしずつ増加していくのではないかと思います。

これから口語俳句に取り組まれる方は、

ふだんしゃべるような言葉で、より革新的に詠んでいきたいのか

「５７５」「季語」「切れ字」までを活かして、より伝統的に詠んでいきたいのか

もしくは、その両方をバランスよく取りこんで詠んでいきたいのか

といったことについても一度考えてみられる必要があるのではないかとも感じました。


「古来の切れ字１８字・切れ字２２字」

切れ字 十八字
鎌倉～室町時代
や・かな・けり・よ・か・ぞ・に・へ・せ・
ず・れ・け・ぬ・つ・し・じ・らむ・もがな

切れ字 ニ十ニ字
安土桃山時代
や・かな・けり・よ・か・ぞ・は・こそ・
し・ぬ・じ・む・を・さぞ・いさ・いつ・
いく・いかで・いづれ・もなし・もがな・げぢ

等々

エッセイ⑥

現代切れ字十八字
～現代語の俳句の切れ字集～

ブログ投稿日：2019年10月10日

現代の言葉で俳句を詠みたいときに
使える切れ字をまとめてみました。


◇現代切れ字 十八字（推奨）
よ・か・ぞ・と・に・へ・せ・で・まで
ず・れ・け・た・が・て・は・な・こそ

次のことを重視して集めました。

①現代の言葉で俳句を詠むときに使えること
②現代の語として一般に通用すること
③切れ字として現代で機能すること


次のように使えます。

「遠くからながめる富士の涼しさよ」

「ひきがえるどっしり命そのものか」

「寒がらす人の世もっとさびしいぞ」


「切れ字」とは、俳句の中で区切りをつけるためにつかわれる字や言葉のことです。

区切りをつけることによって、１句に間が生まれ、大きな余韻が生まれます。

俳句で使われる切れ字でよく知られているのは「や」「かな」「けり」の３つだと思います。

「水仙やあるともしれぬかぜのいろ」

「年ねんにかぞくふえゆく雑煮かな」

「正月凧ひつぱるたびに揚がりけり」


うまく使うことができれば、余韻が深い俳句を、格調高く詠みあげることもできます。

ですが、あたらしく俳句をはじめる方々は、これらの切れ字を使うことに最初は強い抵抗があるようです。

それは何が原因かというと、やはり「言葉の古さ」ではないかと思います。

や・かな・けりは、現代の一般の人々にとっては、古典のなかで使われている言葉でしかありません。

現代の俳人の方の多くは、古典的作品をいまでも熱心につくりつづけているという見方もできそうです。

現代語で俳句を詠む俳人の方もいらっしゃいますが、切れ字をあまり使わない方がほとんどのように感じていました。

現代でも違和感なく使える切れ字（推奨）を
今回まとめてみました。


さいごに「切れ字」についてもう少し。

や・かな・けりの三大切れ字のほかにも、切れ字はたくさんあります。

遠く和歌の時代から使われていて、連歌・俳諧・俳句でも使われるようになったそうです。

代表的な切れ字は、時代にあわせてすこしずつ増やされながら現代に至っているようです。


◇切れ字 十八字
鎌倉～室町時代

や・かな・けり・よ・か・ぞ・に・へ・せ・
ず・れ・け・ぬ・つ・し・じ・らむ・もがな


◇切れ字 二十二字
安土桃山時代

や・かな・けり・よ・か・ぞ・こそ・ぬ・し・
じ・む・を・は（ば）・さぞ・いさ・いつ・
いかで・いづれ・いく・もなし・もがな・げぢ

等々

松尾芭蕉は、「使うときは、いろは四十八字すべてが切れ字」という究極の言葉をのこしています。

ここまでご覧いただき
ありがとうございました。



＊これらの切れ字についてはひとつひとつ十分な使用と検証が行われる必要があります

エッセイ⑦

現代語俳句の切れ字候補
〜その使い方・説明・参考句〜

ブログ投稿日：2023年9月17日

現代語俳句を詠むときに使うことができる「切れ字候補」の語を１８字集めてみました。

それぞれの大まかな使い方・説明・参考句を下記に短くまとめました。ご参考になれば幸いです。

詠む型のバリエーションを増やすためなどにもご活用ください。

▽現代語俳句の「切れ字候補」▽
よ・か・ぞ・と・に・へ・せ・で・まで
ず・れ・け・た・が・て・は・な・こそ


次のような悩みがある方は、試しにいちどご使用になってみてください。

・現代語の俳句でも切れ字・切れを活かしたい
・切れ字がないとどれも似た句型になってしまう
・や・かな・けりの切れ字を使うことに抵抗がある

など。


現代語俳句の「切れ字候補」
〜使い方・説明・参考句〜

◯俳句の切れ字【よ】
切れ字【よ】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。現代でも終助詞・間投助詞などとして一般に広く用いられている語です。切れ字として、呼びかけ・肯定・強調・断定・詠嘆をふくませて幅広く使うことができそうです。

◇参考句◇
上五切れ

船旅よみなとみなとのはるかもめ

えどがわよぱらぱらしだれ大花火

再会よだまっていてもほしづき夜


中七切れ

無になってながめる花よ花のなか

空ほどにひろがる海よヨットの帆

明けるまで銀河の島よなみのおと


下五切れ

新幹線富士過ぎてゆくすずしさよ

さまざまななやみのこたえ朝顔よ

秋風鈴かぜになりつつあることよ

ヘッドフォン雪舞う空の静かさよ


◯俳句の切れ字【か】
切れ字【か】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。現代でも疑問・反語・命令・感動などをあらわす語として一般に広く用いられています。語気がつよく、疑問・肯定・断定の３つを同時にまた複雑にふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇
上五切れ

若草か野はらから立ちあがるひと

たがやすか夕日のなかに影ひとつ


中七切れ

ふんえんのあれが浅間か朝ざくら

かげ落とし牛はあゆむか花すみれ

踏切りのおともしずかか秋のくれ


下五切れ

コンビニの一灯ふゆにまむかうか

この星をあたたかくするしら息か

冬かもめ花咲くように飛び立つか

いにしえの奈良のみやこの鐘か春


◯俳句の切れ字【ぞ】
どっしりとなるようになる年末ぞ
寒がらす人の世もっとさびしいぞ

切れ字【ぞ】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。上記の２句ように２通りの使い方がありそうです。１つは特に名詞などに添えて強調・断定する使い方。もう１つは特に動詞などに添えて肯定・断定する使い方。より現代的なのは後者の方になりそうです。

◇参考句◇
上五切れ

とうといぞそだった家の花ふぶき


中七切れ

子どもらもだまってないぞ百千鳥

紫陽花に雨はげしいぞコーヒー店

部屋猫にまどあかるいぞふゆの月


下五切れ

八重桜世がながながとあかるいぞ

わらわらと五百羅漢がかげろうぞ

寒がらす人の世もっとさびしいぞ


◯俳句の切れ字候補【と】
切れ字候補【と】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。「切れ字」とは句を切る、終止の働きをする助詞・ 助動詞などの語のこと。強調・省略・詠嘆などのために使われます。【と】で留める、切る使い方は現代語で一般に広く用いられています。

◇参考句◇

生きてゆくふる里じゅうの春灯と

月あかりあすには道後去りゆくと

盆用意かぞくいつかはあつまると

にわにすむこおろぎも子々孫々と


◯俳句の切れ字【に】
切れ字【に】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。本来は「いかに」だそうです。現代語では「〜ならよいのに」「そこをまっすぐに」「すこししずかに」など軽く切る使い方もされています。切れが甘くなりがちで、どう使えばより明確に切れるのか実作と検証は必要になりそうです。

◇参考句◇
中七切れ

そうぞうがそのまま都市に春の月

神だなはいつも頭じょうに豊の秋

じぶんへのいのりしずかに星月夜


下五切れ

伊勢神宮おおきな春の日だまりに

自動運転木の芽の道をまっすぐに

海女ひとりふたり歴史の波の間に


◯俳句の切れ字【へ】
切れ字【へ】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。過去には動詞の命令形語尾として用いられていたようです。現代ではもう１つの用い方の、動作の方向・場所などを表す助詞として強調・断定をふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇
中七切れ

擦る墨はすずりのうみへ雪降る夜

電線は路地から路地へあきのくれ

露踏んで西へひがしへじんるい史


下五切れ

群燕おおさかへまたとうきょうへ

アイスコーヒー氷残してまた街へ

パスポートひとりのこらず初空へ


◯俳句の切れ字【せ】
切れ字【せ】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。現代でも動詞の命令形語尾として「飛ばせ」「話せ」「出せ」など一般に広く用いられています。命令のほか強調・断定をふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇
中七切れ

町じゅうがすがたあらわせ祇園祭

滑走路そらへとともせほしづき夜


下五切れ

応援団長天よりたかいこえをだせ

すすきはら夕空じゅうに絮飛ばせ

餅つきの臼出せ杵出せちから出せ


◯俳句の切れ字候補【で】
切れ字候補【で】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では「もっとよく噛んで」「またあとで」「では東京で」など言い切って断定する使い方もされています。断定のほかに強調・省略・詠嘆をふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇

たんぽぽ吹く表も裏もある路地で

虫のこえ星ぞらほどににぎやかで

盆踊りいまの世でまたのちの世で

平和デモ路じょうに残る雪踏んで


◯俳句の切れ字候補【まで】
切れ字候補【まで】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では「言ってみたまで」「読みきるまで」「時間まで」など言い切って断定する使い方もされています。断定のほかに強調・省略・詠嘆をふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇
中七切れ

この国の平和いつまでなつのうみ

渓流のおと夢にまでキャンプの夜


下五切れ

東京タワー灯が朝焼にかわるまで

秋夕焼町じゅうに灯がともるまで

水澄むということとおい湖国まで


◯俳句の切れ字【ず】
切れ字【ず】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。厳密には古語のあつかいですが、現代でも一般に広く用いられていて、詠む場合にも違和感なく使えます。打ち消しの切れ字として強調・断定をふくませて引きつづき使うことができそうです。

◇参考句◇
中七切れ

アフリカ象アフリカ知らず春の雪

来る河のながれは絶えず鮎がとぶ

なにおもうなにもおもわず大夕焼


下五切れ

花虻につねにいちりん揺れやまず

登山杖いっ歩いっ歩をはやまらず

あきの雲旅はなににもこだわらず


◯俳句の切れ字【れ】
切れ字【れ】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。元は係り結びの「こそ〜なれ」、命令形の「〜ことなかれ」などの使われ方です。現代では動詞の命令形の語尾として「去れ」「光れ」「〜になれ」などと使うことができそうです。

◇参考句◇
上五切れ

風になれひとりでに飛ぶ草のわた


中七切れ

くるくると西瓜ころがれ水のうえ

あるだけの星を見て去れスキー場


下五切れ

花すみれ雲ぐんぐんととおくなれ

よさこいの踊子としてひるがえれ

大根煮湯気はふはふとあたたまれ

けさの雪ひとひらずつが幸になれ


◯俳句の切れ字【け】
切れ字【け】は、古来の俳句の「切れ字１８字」の１つです。現代でも動詞の命令形の語尾として強調・断定に使えそうです。「行け」「聞け」「向け」や「つらぬけ」「たたけ」「つまびけ」、また「〜ておけ」など、様々な使い方がありそうです。

◇参考句◇
上五切れ

乗ってゆけ乗ったくるまの隙間風

沖をむけ風にふくらむヨットの帆


中七切れ

ストーブに手かざしてゆけ北の駅

ねむらせておけねこの子と浅間山

水のうえにころがしておけ大西瓜


◯俳句の切れ字候補【た】
切れ字候補【た】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では「来た」「見た」「聞いた」などの動作の完了をはじめとして幅広く用いられています。断定・強調とともに詠嘆もわずかにふくませて使うことができそうです。

◇参考句◇

山みちのあしあと凍りついていた

旅の能登はじめての雪降ってきた

花見して平和をしんじきっていた


◯俳句の切れ字候補【が】
切れ字候補【が】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では「〜ならいいが」「〜のはずだが」「あいつめが」など終助詞としても一般に広く用いられています。句末において断定・強調に使うことができそうです。

◇参考句◇

世をつつむ春夕焼けのあんしんが

ハンモックわかる地球の大きさが

とおくなる街をわたってゆく鳥が

ひややかに満ちゆく明けの明星が


◯俳句の切れ字候補【て】
切れ字候補【て】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では文末にあって断定をしたり、ずばりと言い切る使い方もされています。強調・断定・省略をするかたちで使うことができそうです。

◇参考句◇

嶺に雪死ぬも生きるも身をもって

寒つばき島とひとつに日あたって

だれも行くマスクの白を盾として

銀天街灯のすずしさのきわまって


◯俳句の切れ字【は（ば）】
切れ字【は】は、古来の俳句の「切れ字２２字」の１つです。古文でも文末にあって詠嘆をあらわす使い方はあったようです。「〜ありけるは」「〜とは」など。文末などで詠嘆をあらわす語として現代でも活かしていくことはできそうです。

◇参考句◇

夜明け空咳がこんなにひびくとは

大夕焼け西果てしなく染めるとは

わたり鳥眺めるところふるさとは

さるすべり馬鹿にせず花赤ければ


◯俳句の切れ字候補【な】
切れ字候補【な】は、現代語俳句のために取りいれてみた語です。現代語では「〜するな」「うれしいな」「〜だな」「〜しなさいな」など終助詞・間投助詞などとして一般に広く用いられています。強調・命令・詠嘆をするかたちで使うことができそうです。

◇参考句◇
上五切れ

灯向けるなりりりりりりと虫の闇


中七切れ

あおぐ空何も変わるなしゃぼん玉

さきをゆく雲遠のくなすすきはら


下五切れ

今年酒酔えばこんなにあたたかな

那智の滝夜も白じろと見えそうな

遍路杖じぶんじしんにおくれるな


◯俳句の切れ字【こそ】
切れ字【こそ】は、古来の俳句の「切れ字２２字」の１つです。元は係り結びの係りとして「こそ〜なれ」、強調の意を表す「〜こそ」などと使われていたようです。現代では後者の使い方で強調・断定ができそうです。

◇参考句◇
上五切れ

生きてこそかずかぎりない冬の星


中七切れ

写生紙をはみ出してこそ富士は夏

都市たかく灯ともってこそ流星群


下五切れ

スカイツリーふぶく桜の上にこそ

腹わたにとどろく滝であってこそ

白菊がまっしろに咲く日なたこそ

いちりんの冬のすみれの一途こそ


全編、短くわかりやすくを重視してまとめました。

これらの他にも現代語の俳句の「切れ字候補」となる語は少なからずあるのではないかと思います。

それぞれの語について、より細かいこと・詳しいことは、今ではネット辞書などでも調べられますのでご興味のある方はそちらもご覧になってみてください。


今回書いたり調べたりして感じたことは、文法は必ずしも絶対ではないということです。

文法は基本であり、それを土台として言葉は時代とともに生き生きと変化しつづけていくもののようです。

そうした変化が、後に文法にあらたに書き加えられるということも多々あったようです。


さいごに、古来の和歌や連歌・俳諧の切れ字が実作とともに長い年月をかけて１つ１つ生まれ、定まり、変化してきたことを思えば、

現在の現代語の俳句の切れ字もまたこれから長い年月をかけて１つ１つ生まれ、定まっていく可能性もあるのではないかと、おぼろげながら感じました。


「古来の切れ字１８字・切れ字２２字」

切れ字 十八字
鎌倉～室町時代
や・かな・けり・よ・か・ぞ・に・へ・せ・
ず・れ・け・ぬ・つ・し・じ・らむ・もがな

切れ字 ニ十ニ字
安土桃山時代
や・かな・けり・よ・か・ぞ・は・こそ・
し・ぬ・じ・む・を・さぞ・いさ・いつ・
いく・いかで・いづれ・もなし・もがな・げぢ

等々



＊これらの切れ字候補の語についてはひとつひとつ十分な使用と検証が行われる必要があります

エッセイ⑧

口語俳句
〜記号などを使った詠み方〜

ブログ投稿日：2023年12月12日

◇口語俳句◇
〜記号などを使った句〜

たくさんの顔、たくさんの花、吹雪

春ぞらの雪 (ふりながらきえるのが)

目にうかぶ「平成」「昭和」朧月

旗たててニ文字はためく〖椿餅〗

もぎられるチケット、春季美術展

ＡＩの句にもこころよぼたんの芽

６階よどこからとなくしゃぼん玉

『隠者』出てタロットカード朧月

日陰るか…日当るか…寝て野に遊ぶ

たんぽぽに空──老人に揺り椅子よ

『いつかまた』あれから今も咲く桜

うぐいすのこえ　谷中に響くこえ

ＢＡＲという文字灯りによ春の雪

１号艇以下みななつのなみしぶき

前半身海光のなか──白日傘

初しののめ 初明り いま初日の出

初鳩か──あおぐ人らは空のした

я все ще живий葉書にも冬日さす

握る「爪」までありありと龍の玉

マンションのＢ棟ほのと冬夕映え

スキーヤー銀嶺の風、風、風、風

航海よ──夕映えの空──冬銀河

いちりんよちいさい名札【寒紅梅】

はば跳びよ８メートルのさきに春


口語俳句では、記号、句読点、カタカナ、外国文字、アラビア数字、分かち書きなどを織りまぜて詠むことも違和感少なく行えるようです。

すでにそうした詠み方や取り組みをされている方々も少なからずおられて勉強や参考になります。

個人的に詠んでみて、とても難しかったです。

ここぞというとき、またどうしても必要な場合に限ってですが、こうした記号などを使用することも今後試してみたいと思います。

俳句で大事なのは１句の内容ですが、さまざまな詠み方が試みられることも大切なことだと感じました。


俳句で記号などを用いる場合、ただ感覚的にあいまいに用いるばかりでなく、その１つ１つに意味を持たせて使用することも必要なことかもしれません。

下記はそうした意味づけの一例です。


◇この記事の俳句作品で使用した記号等の意味

、　　文・語の間を明確に一拍置きたい場合

・　　文・語の間をより明確に一拍置きたい場合

。　　文・語の間を一拍置いて区切りたい場合　

「」　その中の語を強調したい場合
　　　人が話す言葉を表現する場合など

『』　その中の語をより強調したい場合
　　　人が話す言葉を回想として表現する場合など

《》　その中の語をさらに強調したい場合
　　　人が心のなかで話す言葉を表現する場合など

（）　人の心のなかの思いや考え
　　　また内面的なものごとを表現したい場合

【】　特定の名称などを強調したい場合
　　　特定の言葉を強調したい場合など

！　　語・文のあとに付けて強調したい場合

"　 "　語・文を囲ってかるく強調したい場合
　　　特定の言葉を軽く強調したい場合など

──　文と文のつながりをのこしたまま、
　　　間（ま）を大きくとりたい場合

………　語・文のあとに付けて
　　　心情的な間（ま）を大きくとりたい場合

分かち書き　文・語を明確に区切りたい場合

外国文字　　それを使用したほうが効果的な場合

アラビア数字　数字をより強調したい場合
　　　　　　　それを使用したほうが効果的な場合


＊個人的に行った意味づけです

＊俳句で使用される記号等には、現在明確な意味づけはされていません

エッセイ⑨

文語俳句と口語俳句の違い
〜使う言葉が違うだけ〜

ブログ投稿日：2024年5月14日

俳句は現在、文語俳句と口語俳句に大きくわけることができるようです。

文語俳句とは「古典語を基本にしてつくる伝統的な俳句」です。

口語俳句とは「現代語を基本にしてつくる現代的な俳句」です。

古典語でつくるか、現代語でつくるか、基本使用をする言葉が違うだけでどちらも『俳句』です。

ただシンプルに「使う言葉が違うだけ」です。

＊５７５の型・季語・切れ字使用など基礎・基本はほぼ同じです

ですので文語俳句・口語俳句ともに、それぞれの言葉を使って、これからも『俳句』をつくっていけば良いだけなのだと思います。


そうした基本的なことを積み上げていくことができずに、特に口語俳句の分野では、

・崩す必要のない「俳句の基礎・基本」まで崩す

・斬新、奇抜な作品やそのつくり方を追求

・古典語、歴史的仮名遣いとの混用

・しゃべり言葉で作品をつくることが流行

など様々な事象が、過去から現在にかけて起こりつづけてもきたようです。

俳句とその基礎・基本を活かさず、むしろそれを崩す方向に向かいつづけた結果、

口語俳句では『現代語で《俳句》をつくる』というごく当たり前の方法が十分に探求されず、確立されてこなかった経緯があります。

口語俳句をつくる気運・運動が現在まで、高まっては消え、高まっては消えつづけてきたのはおそらくそのためです。


文語・口語俳句の違いをより詳しく見ると、下記のようになりそうです。

◯文語俳句

・文語体（古い時代の文体）を基本にして詠む
・古典語を基本使用
・古典的な切れ字　や・かな・けり 等
・５７５の定型・季語を活用
・歴史的仮名づかい

◇例句 ５句

手にすくふ水やはらかき春ならん

水のなか水わき出づるいづみかな

風鈴売さびしきひとをあつめけり

揚がるたび秋高くなるとんびかな

水仙やあるともしれぬかぜのいろ


◯口語俳句

・口語体（現代語の文体）を基本にして詠む
・現代語を基本使用
・現代的な切れ字　よ・か・ぞ 等（要検証）
・５７５の定型・季語を活用
・現代仮名づかい
・現代の話し言葉そのものの詠み方も可能

◇例句 ５句

ちんもくよやがてしずかに春の滝

かもめとぶ沖にまで春およんだか

写生紙をはみ出してこそ富士は夏

月を見て三日こころのしずかさよ

山みちのあしあと凍りついていた


下記は、俳句における
文語・口語の大まかな図です

◇文語俳句ー文語体ー古典語ー古い時代の文体

◇口語俳句ー口語体ー現代語ー書き言葉
　　　　　　　　　　　∟ーー話し言葉

◇仮名づかい　歴史的仮名遣い　現代仮名遣い

より詳しく細かいことは、書籍等でしらべてみてください。


下記は、口語俳句で使う
現代的な切れ字の候補です

「現代切れ字 １８字（ 推奨 ）」
よ・か・ぞ・と・に・へ・せ・で・まで
ず・れ・け・た・が・て・は・な・こそ

＊詳しくはこのエッセイ集の
「エッセイ⑥」「エッセイ⑦」をご覧ください


これらの分類や例句から、文語俳句だけでなく口語俳句も『俳句』だということが、より明確に感じられるのではないかと思います。

また口語俳句をつくる場合、斬新・奇抜な作品ばかりでなく、『俳句』をつくることも一方で重要だということが見てとれます。

『俳句』としての基盤を確立することがまず第１の目標だということも、過去から学べるように感じました。


最後に、

文語俳句と口語俳句は「使う言葉が違うだけ」

文語俳句は、古典語が基本
口語俳句は、現代語が基本

５７５の型・季語・各々の切れ字を使うなど、
俳句としての基礎・基本はほぼ同じ

こうした考えにたどり着き、シンプルにそう記すことができるようになるまでに、個人的に約５年の月日がかかりました。

エッセイ⑩

現代俳句
〜あたらしい美意識と境地へ〜

ブログ投稿日：2021年2月16日

日本古来の美意識・心の境地というものは数多いです。

雅・無常・もののあわれ・をかし・幽玄・風流・わび・さび・軽み・粋・自然美・めでたさ、等々。

時代ごとに細かくみていけば、さらに増えると思います。


和歌・能・茶・画・書・俳諧などから直に生まれたものもあれば、それらに取り入れられたもの、洗練されたものなど様々のようです。

芸道では、こうした美意識・心の境地を見出すこと・取り入れることと、それらを実際の芸や作品として具現化することが本来一対だったようです。

現代の俳句でいうと「俳句理念とその作品」にあたるでしょうか。

現在でも、俳句結社の多くが様々な俳句理念を掲げていて、その理念に基づいて日々作品が詠みつづけられています。


noteで個人的な俳句活動をしていくなかで、下記のことを作品にあらわす取り組みを少しずつ進めてみようと考えています。

「ものごとの花」「沈黙の美」「内的宇宙」


【ものごとの花】を詠む

「花」は、能楽の世阿弥が説いた「花」の概念を俳句に取り入れ、活かしていこうという試みです。

１つ１つのものごとの「花」を詠むといったことです。

「花」とは、人が心で観じる花、春夏秋冬それぞれのものごとの花、花と咲いた姿、めずらしさ、おもしろさ、新鮮さ、もっとも大切な見せ所・勘所など。


【沈黙の美】を詠む

「沈黙の美」は、作品内であれこれ語らず、むしろ黙ることによって生まれる美を探っていこうという試みです。

もの言わない文芸である俳句本来の「沈黙」を活かしきるといったことです。

「沈黙の美」とは、作者が一歩引いて黙すこと、作品内でものを言わずにもので示すこと、言わずに伝え、語らずに伝えること、そこからにじみ出てくる美、など。


【内的宇宙】を詠む

「内的宇宙」は、人間とその暮らしや自然の内にふと感じる宇宙を探っていこうという試みです。

外的な宇宙空間ばかりでなく、万象のなかに感じる宇宙を詠むといったことです。

「内的宇宙」を詠むとは、この世界との直覚の対話、容易に言語化できない、言葉にならない感覚を作品の内に込めること、など。


３つとも目新しいものではありませんが、現代語を基本にした現代俳句で、まずはこれらから順々に探っていきたいと考えています。

俳句において「美意識・心の境地」と「作品」は車の両輪だということ、また現代でもそれらの探求に真剣に取り組まれている方々が少なくないということに、遅まきながら気づけたことは個人的に大きなことでした。