わしょっぷ
和処布
わしょっぷ
和処布
冊数 4 冊
紙本 3 冊
更新 2022.02.04
ジャンル 自然・環境1 ホビー1 ファッション・コスメ1 暮らし全般1
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『2022-1 花の名X』
和処布出版発行
自然・環境
2022.06.30
『2022-1 花の名X』
和処布出版発行
自然・環境
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富士山を観るのが好きで
見たくって、高いところについ登ってしまい
山登りのつもりはまるでなく
観山と称しております。
花が好き
特に野の花が好き
雑草とひとくくりにされている花が好き
ちゃんとある名前を知りたい
山に行くと足元に
かわいい名前を知らない花々が咲いている
後で調べようと名前を調べるために
写真を撮る
その写真が去年からたまってきたので
まとめてみよう
ということで生まれた本です。データ本：無料
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『ばあばのかんたん子供服』
和処布出版発行
ホビー
2021.07.01
『ばあばのかんたん子供服』
和処布出版発行
ホビー
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2021年7月1日更新
非公開になっていました。修正。
…………………………
製図なしで、Tシャツと生地だけで、創る子供服のつくり方です。
6歳の女の子
Tシャツサイズは110
いつもは着物地を使って婦人服をつくっているのですが、
コロナ疎開でやってきた孫のお洋服を手元にある着物地で作ってみました。
ばあばとしては、生活だけでもクタクタでしたが
楽しい思い出がたくさんできました。
データ本：330円
紙本：2,453円
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『ハオルンのつくりかた』
和処布出版発行
ファッション・コスメ
2019.11.15
2019年4月22日更新 図の色の調整。 ………………………… 2019年4月5日更新 ページ割 ………………………… ハオルンとは 既成のストールを、ちょっと縫い止めただけで、着られるようにしたものです。 手で、縫ってもよいですし、もちろんミシンで縫ってもO.K． ちょっと、その時だけという時には、ブローチや安全ピンで留めるだけでも、いい感じですよ。 そんな風に、既成のストールに手を加えたものに ハオルンと名前をつけてしまいました。 着物生地を扱っていると、33cmくらいの巾で、いろいろ考えていくので、ちょうど、ストールを扱っているよう。エスニック屋さんが好きで、ストールを、つい買ってしまう。 そんな、ストールを、ちょいと、はおってみたら、そして、都合のいいところを留めてみたらば、 あらあらナント！ とても簡単なチクチクでストールが着られてしまうので、是非、その縫い方をお教えしたいと思い、この本が出来上がりました。
『ハオルンのつくりかた』
和処布出版発行
ファッション・コスメ
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2019年4月22日更新
図の色の調整。
…………………………
2019年4月5日更新
ページ割
…………………………
ハオルンとは
既成のストールを、ちょっと縫い止めただけで、着られるようにしたものです。
手で、縫ってもよいですし、もちろんミシンで縫ってもO.K．
ちょっと、その時だけという時には、ブローチや安全ピンで留めるだけでも、いい感じですよ。
そんな風に、既成のストールに手を加えたものに ハオルンと名前をつけてしまいました。
着物生地を扱っていると、33cmくらいの巾で、いろいろ考えていくので、ちょうど、ストールを扱っているよう。エスニック屋さんが好きで、ストールを、つい買ってしまう。
そんな、ストールを、ちょいと、はおってみたら、そして、都合のいいところを留めてみたらば、
あらあらナント！
とても簡単なチクチクでストールが着られてしまうので、是非、その縫い方をお教えしたいと思い、この本が出来上がりました。データ本：440円
紙本：1,815円
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『そらでん生活』
和処布出版発行
暮らし全般
2018.11.12
そらでん生活って何？ですよね。 もちろん私の造語です 「そら」に、sola：太陽光発電、空、自然、 風、心地よさ、楽しい、ゆったり、を感じて、「でん」に、電気のこと、電化製品、と考えると、私たちの生活ほぼ全て、電気と関わっている、抜きでは暮らせないということを、2011大震災で思い知らされた。その電気って何？生活って何？なんてことを包括しての命名です。 誰もが感じた不安、疑問。 そこから、まずは電気の事を自分でなんとかできないのか。 太陽光パネルを備え、どんなものにどんなふうに使えるのか。 知らないことへの挑戦の日々の記録をまとめてみました。
『そらでん生活』
和処布出版発行
暮らし全般
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そらでん生活って何？ですよね。
もちろん私の造語です
「そら」に、sola：太陽光発電、空、自然、 風、心地よさ、楽しい、ゆったり、を感じて、「でん」に、電気のこと、電化製品、と考えると、私たちの生活ほぼ全て、電気と関わっている、抜きでは暮らせないということを、2011大震災で思い知らされた。その電気って何？生活って何？なんてことを包括しての命名です。
誰もが感じた不安、疑問。
そこから、まずは電気の事を自分でなんとかできないのか。
太陽光パネルを備え、どんなものにどんなふうに使えるのか。
知らないことへの挑戦の日々の記録をまとめてみました。データ本：330円
紙本：1,320円
book List
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2022-1 花の名X 吉村佳子
和処布出版
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ばあばのかんたん子供服 吉村佳子
和処布出版
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ハオルンのつくりかた 吉村佳子
和処布出版
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そらでん生活 吉村佳子
和処布出版
吉村佳子
着物の生地で洋服を作っています。
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その他の書店
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澪標 2016年08月号
二三竣輔（編・著） 小桜店子（編） 風理（著） 藤井カスカ（著） 舞原胡蝶（著） ８７７（著） ヤベユウネ（著） ひよこ鍋（著・表紙イラスト） 弟切貴久（著） 橋爪朝寿（著）著
身を尽くす会発行
2018年3月1日更新 特定のストアへの購入導線を削除しました。 ………………………… 感じる秋の気配。 花火が散る前に、届けます。 『澪標』2016年08月号。表紙イラストはひよこ鍋さん。「新作読み切り・小説」が6作品、「新作読み切り・詩」が1作品、「学内発表作品・小説」が1作品、「新作連載作品・小説」が2作品掲載されています。 風理『板橋区・某所』＜新作読み切り・小説＞ 藤井カスカ『悲しいエピローグなんて、いらない』＜学内発表作品・小説＞ 舞原胡蝶『異類の花嫁』＜新作読み切り・小説＞ ８７７『照らす明かり』＜新作読み切り・小説＞ 二三竣輔『迷走恋愛論』＜新作読み切り・小説＞ ヤベユウネ『したんか？』＜新作読み切り・詩＞ ひよこ鍋『夕闇あんくれっと —白夜の夢—』＜新作読み切り・小説＞ 弟切貴久『雪と空と 其の一・空哉』＜新作連載作品・小説＞ 橋爪朝寿『こどもおとな』＜新作読み切り・小説＞ 二三竣輔『悪友と哲学者の行進曲』第十四話「意味」＜新作連載作品・小説＞ ひよこ鍋＜表紙イラスト＞ 三浦茜＜身を尽くす会サークルロゴ＞ タリーズ＜澪標タイトルロゴ＞ 小桜店子＜総編集長＞ 二三竣輔＜編集長＞ 身を尽くす会 編集部＜編集＞
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澪標 2015年04月号
小桜店子（編・著） 二丹菜刹那（著） 尋隆（著） 高町空子（著） 藤井カスカ（著） 篠田らら（著） 青空つばめ（著） 朝霧（著・表紙イラスト） あちゃびげんぼ（著） 吉田勝（表紙撮影） 三浦茜（身を尽くす会アイコン）著
身を尽くす会発行
電子小説雑誌『澪標』の創刊号です。新作読み切り小説を九作品掲載しています。また、掲載されている作品は全て学生が書いた（描いた）ものです。誌名は船の航路を示す同名の標識からとっています。澪標が航行可能な道を示した標識であったように、『澪標』も、著者と読者の繋がりを示した雑誌となることを目指していくので、よろしくお願いいたします。 【参加者一覧】 二丹菜刹那『借り物と自慰のなれの果て』〈新作読み切り・小説〉 尋隆『ガラスの靴やリンゴがなくても』〈新作読み切り・小説〉 高町空子『繕う夜』〈新作読み切り・小説〉 藤井カスカ『片耳イヤホン』〈新作読み切り・小説〉 篠田らら『未来へのタイムマシン』〈新作読み切り・小説〉 青空つばめ『みかん』〈新作読み切り・小説〉 小桜店子『君の名を呼ぶ』〈新作読み切り・小説｜編集〉 朝霧『骨は白』〈新作読み切り・小説｜表紙イラスト〉 あちゃびげんぼ『クッキーマン』〈新作読み切り・小説〉 吉田勝〈表紙撮影〉 三浦茜〈身を尽くす会アイコン〉
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2022年4月6日更新 いくつか誤字脱字を修正しました。若干の加筆をしました。 ………………………… 地球上のあらゆる人間の集団が宗教もしくは神話をもっている。それをもたない民族や文明は無いといっていい。それはいわゆる高等宗教でなくても、この世の発生のいわれとか、そういったことである。なぜそうなのか。なぜ宗教をもたない民族がないのか。宗教をもたない民族がないということは、宗教現象にはそれなしには済まされない必然の理由があるのだろう。社会に必要だから宗教の現象があるのだろう。その理由をかんがえよう。この本は宗教社会学、宗教の歴史学、宗教の文明論および人間学。 試し読みに内容の一部分をここに転載。 宗教の社会的欲望抑制機能を理論的に分析すると、 一、人びとに安心を与え、現状に安住させる作用。 二、世俗価値を批判し否定する作用。 の二様がある。前者を消極的抑制、後者を積極的抑制機能と呼んでいいだろう。前者は現況に安住させそれ以上の欲望を捨てさせる。「足るを知る」ことである。後者は現在進行中の欲望の暴走を、超世俗価値をもって批判否定し停止させる。喩えるに、前者は火災予防で、後者は消火活動のようなことである。 この二つがあいまって健全な抑制効果を発揮する。二つが上手にバランスを取り、相より相たすけるところに本当の宗教がある。いずれかが強くなりすぎて、バランスを崩すと不健全な宗教に早変わりする。ないほうがかえって世の中のために良い邪教に変わってしまう。 前者ばかり強調されると、時の世俗権力と宗教が結託し、人間抑圧装置となる。世俗界と超世俗界両面からの強力な暴力装置になってしまう。差別行為やさまざまな社会悪を神仏の名を以て認め助長する。マルクスはこれをアヘンと呼んだ。実に正当な批判である。こころある宗教者はみなこの弊害に気づいている。警邏を鳴らす書物はいっぱいある。 つぎに後者のみ強調されると今度は社会的に危険な閉鎖的カルト団体になる。自善他悪・自尊排他ばかり主張し、他人の意見に耳をかさない。狭い範囲に凝り固まって、いつでも自派だけ正義で他はすべて悪であり、穢れていると考える。また自派は悪に取り囲まれて迫害されていると被害妄想をする。甚だしい場合は閉鎖的小宗教内部が細かに割れ、派閥抗争から各派それぞれ自善他悪を主張し陰惨な内ゲバ暴力を起す。後者の批判作用だけが強調されるとこのように宗教が抑制機能を失ってしまう。 この本の副題は Do cats religion ? (猫は信心するか？）だ。熟読するとその意味が自然に解かるようになっている。
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田中正造（1841〜1913）自伝の現代語訳です。 原文は1895（明治28）年に読売新聞上に連載されました。 徳川末期、領主六角家の悪政を退治した若き田中の活躍を「第一巻・青春立志篇」に描きました。 つづいて明治の暴君三島通庸（栃木県令）の独裁政治と対決します。三島は県知事でありながら泥棒と詐欺と人殺しを実行していたのでした。 弱きものをたすけ威張るものをこらしめる。壮年時代の正造が躍動します。 夏目漱石の「坊っちゃん」を彷彿とさせる竹を割ったような勧善懲悪ストーリーで、スピード感あるたいへん面白い本なのですが、文体が古めかしいことと、舞台が主として北関東と秋田岩手両県という多くの読者にとって、おそらくは、ぴんとこない土地であるため、残念なことに現代人はなかなか読めないと思います。そこで現代語訳することとしました。 底本は「田中正造選集第１巻民権への道」岩波書店1989年であります。 愉しみ読めるよう意訳調としています。
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