インターネット・リアリティ研究会
インターネット・リアリティ研究会
冊数 4 冊
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更新 2013.08.29
ジャンル アート4
インターネット・リアリティ研究会とは
インターネット・リアリティ研究会は、エキソニモ（千房けん輔、赤岩やえ）、思い出横丁情報科学芸術アカデミー（谷口暁彦＋渡邉朋也）、栗田洋介を中心に、2011年7月に開催された座談会「インターネット・リアリティとは？」をきっかけに発足しました。
2012年にICCにて展覧会「[インターネット アート これから]——ポスト・インターネットのリアリティ」を企画、展覧会会期中もさまざまなゲストを交えた座談会によって議論を深めていきました。これから順次、座談会の採録やさまざまなテキスト、また映像の記録などをBCCKS等を通じ公開していきます。
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『座談会「お絵描き掲示板のインターネット・リアリティ」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
2013.08.29
『座談会「お絵描き掲示板のインターネット・リアリティ」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
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2012年1月よりICCで行われた「インターネット アート これから」展で行われた座談会シリーズの記録です。
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座談会「お絵描き掲示板のインターネット・リアリティ」
日時：2012年2月26日（日）午後4時
出演：谷口暁彦、gnck、虎硬、山本悠、畠中実（ICC）データ本：無料
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『アーティスト・トーク エキソニモ ＋ 座談会』
インターネット・リアリティ研究会+ICC発行
アート
2013.02.16
2012年1月よりICCで行われた「インターネット アート これから」展で行われた座談会シリーズの記録です。 ------------------------------------ アーティスト・トーク エキソニモ ＋ 座談会 《ナチュラル・プロセス》と《祈》を出品しているエキソニモによるアーティスト・トークを行ないます．出品作品をはじめ，これまでの作品を振り返りつつ，《ナチュラル・プロセス》の一部として展示中の最新作《A Web Page - 403 Forbidden》をめぐる経緯について語ります．アーティスト・トーク終了後は，インターネット・リアリティ研究会メンバーも交えた座談会に移行します． 出演：エキソニモ（千房けん輔，赤岩やえ），栗田洋介，谷口暁彦，渡邉朋也，萩原俊矢，水野勝仁（ネット中継による参加） 日時：2012年2月17日（金）午後7時
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『アーティスト・トーク エキソニモ ＋ 座談会』
インターネット・リアリティ研究会+ICC発行
アート
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2012年1月よりICCで行われた「インターネット アート これから」展で行われた座談会シリーズの記録です。
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アーティスト・トーク エキソニモ ＋ 座談会
《ナチュラル・プロセス》と《祈》を出品しているエキソニモによるアーティスト・トークを行ないます．出品作品をはじめ，これまでの作品を振り返りつつ，《ナチュラル・プロセス》の一部として展示中の最新作《A Web Page - 403 Forbidden》をめぐる経緯について語ります．アーティスト・トーク終了後は，インターネット・リアリティ研究会メンバーも交えた座談会に移行します．
出演：エキソニモ（千房けん輔，赤岩やえ），栗田洋介，谷口暁彦，渡邉朋也，萩原俊矢，水野勝仁（ネット中継による参加）
日時：2012年2月17日（金）午後7時データ本：無料
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『座談会「ポスト・インターネットを読む」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
2013.02.16
『座談会「ポスト・インターネットを読む」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
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2012年1月よりICCで行われた「インターネット アート これから」展で行われた座談会シリーズの記録です。
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座談会「ポスト・インターネットを読む」
日時：2012年2月11日（土）午後4時
出演：萩原俊矢、谷口暁彦、栗田洋介、渡邉朋也（ネット中継による参加）、畠中実（ICC）データ本：無料
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『座談会「インターネット・リアリティとは？」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
2013.02.16
1991年8月6日，世界最初のウェブサイト（http://info.cern.ch/）が設立されました．それからちょうど20年が経とうとする現在，インターネットはわたしたちにとって，ごくあたりまえの存在となっています．誰かとコミュニケーションをとったり，調べものをしたり，自分の創作物を発表したり，さらにそれを批評しあったり……そこには，ネットならではの作法やリアリティが存在しているように感じられます．日々わたしたちがネットに接しているなかで，ネット特有の〈リアリティ〉を認識するようになっている，とすれば，それはどういうことなのでしょうか？ この座談会では，出演者それぞれがネットに感じる「インターネット・リアリティ」ともいうべき〈リアリティ〉とは何か，なぜそう感じるのか，を探ります． -------------------------------------------------------------- 日時：2011年7月24日（日）午後6時より 出演：エキソニモ 思い出横丁情報科学芸術アカデミー（谷口暁彦＋渡邉朋也） 栗田洋介（CBCNET） youpy 畠中実（ICC）
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『座談会「インターネット・リアリティとは？」』
インターネット・リアリティ研究会＋ICC発行
アート
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1991年8月6日，世界最初のウェブサイト（http://info.cern.ch/）が設立されました．それからちょうど20年が経とうとする現在，インターネットはわたしたちにとって，ごくあたりまえの存在となっています．誰かとコミュニケーションをとったり，調べものをしたり，自分の創作物を発表したり，さらにそれを批評しあったり……そこには，ネットならではの作法やリアリティが存在しているように感じられます．日々わたしたちがネットに接しているなかで，ネット特有の〈リアリティ〉を認識するようになっている，とすれば，それはどういうことなのでしょうか？ この座談会では，出演者それぞれがネットに感じる「インターネット・リアリティ」ともいうべき〈リアリティ〉とは何か，なぜそう感じるのか，を探ります．
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日時：2011年7月24日（日）午後6時より
出演：エキソニモ
思い出横丁情報科学芸術アカデミー（谷口暁彦＋渡邉朋也）
栗田洋介（CBCNET）
youpy
畠中実（ICC）データ本：無料
book List
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座談会「お絵描き掲示板のインターネット・リアリティ」 インターネット・リアリティ研究会
インターネット・リアリティ研究会＋ICC
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アーティスト・トーク エキソニモ ＋ 座談会 インターネット・リアリティ研究会
インターネット・リアリティ研究会+ICC
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座談会「ポスト・インターネットを読む」 インターネット・リアリティ研究会
インターネット・リアリティ研究会＋ICC
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座談会「インターネット・リアリティとは？」 インターネット・リアリティ研究会
インターネット・リアリティ研究会＋ICC
インターネット・リアリティ研究会
エキソニモ
思い出横丁情報科学芸術アカデミー
（谷口暁彦＋渡邉朋也）
栗田洋介
萩原俊矢
水野勝仁
youpy
運営
インターネット・リアリティ研究会
http://www.ntticc.or.jp/Archive/2012/Internet_Art_Future/index_j.html
book store
その他の書店
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月刊群雛 (GunSu) 2015年 03月号 ～ インディーズ作家を応援するマガジン ～
鷹野凌（編） 神楽坂らせん（著） 芦火屋与太郎（著） 晴海まどか（著・編） 青海玻洞瑠鯉（著） 合川幸希（著） 盛実果子（著） 王木亡一朗（著） きうり（著） 高瀬拓史（著） 長鳥たま（著） 神光寺かをり（著） Yuki TANABE（デザイン） 宮比のん（群雛ロゴ） 西野由季子（編） 竹元かつみ（編）著
日本独立作家同盟発行
あなたの「電子書籍元年」はいつ？ 2015年03月号のゲストは高瀬拓史さん。表紙イラストは長鳥たまさん。新作枠は芦火屋与太郎さんの連載小説（前編）、晴海まどかさんの連載小説（第１回）と合川幸希さんの挿絵コラボ、盛実果子さんの連載小説（前編）、神楽坂らせんさん・青海玻洞瑠鯉さん・王木亡一朗さん・きうりさんの読み切り小説。ほか、既刊再録１点と、参加者へのインタビューを収録。 高瀬拓史『僕の「電子書籍元年」』〈ゲストコラム〉 神楽坂らせん『０１－２０』〈読み切り小説〉 芦火屋与太郎『夢を継ぐ』〈連載小説・前編〉 神光寺かをり『みまちがい』〈既刊小説・再録〉 晴海まどか『ギソウクラブ』〈連載小説・第１回、編集〉 合川幸希（晴海まどかコラボ）〈連載挿絵・第１回〉 青海玻洞瑠鯉『Pisces』〈読み切り詩集〉 盛実果子『わた雪』〈連載小説・前編〉 王木亡一朗『サイクロプス』〈読み切り小説〉 きうり『７・１８豪雨』〈読み切り小説〉 長鳥たま『春香しく』〈描きおろし表紙イラスト〉 Yuki TANABE〈表紙デザイニング〉 西野由季子〈編集〉 竹元かつみ〈編集〉 鷹野凌〈編集、制作、プロモーションなど〉
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片桐優実は九院（くいん）高校の一年生。 小説家志望の彼女は、今日も部室でキーボードを叩いている。 孤独癖があり、いつもクールを装う彼女。 だが、謎めいた男子部員の言動にはいつも内心で翻弄されている。 さらに容姿端麗の同級生からも言い寄られ、クールな顔を保つのもひと苦労だ。 またクラスメイトとの確執もあり、彼女の周囲の人間関係はねじくれ気味。 「どうせ無限地獄なら、もっと速く駆け抜けたいわ」 疲れた彼女がため息をつく。 その時、男子部員の高柳錦司が見せてくれる「作品」とは？ 「そうだ今日は読んでほしいものがある」――。 個性的なキャラクターと「日常の謎」の積み重ねの果て、彼女は誰も知らない世界を目の当たりにする。 予想不能の展開が待ち受ける青春ミステリ小説。
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2023年2月6日更新 「緒言」を追加しました ………………………… 例えば、朝、職場に出勤したとき、同僚に「おはよう」とあいさつしたのに、返事をしてもらえなかったとします。どうしましょう。 返事がなかったことは「客観的事実」ですね。 気分を暗くするでしょう。無視された理由をあれこれ考えるでしょう。 「私は同僚から嫌われている」 と解釈するかもしれません。 そうして、 「私はきっと同僚全員に嫌われるている」 「私は誰からも嫌われる運命なんだ」 「幼いときからずっと私は拒絶されていたし」 「私は世界の嫌われもの。私を好いてくれる人なんかいない」 「これからも一生誰からも好かれないに違いない」 「私が人生は絶望だ」 このようにマイナス感情のエスカレートをつけてしまうかも。 冷静なときなら「そこまで思いつめることはないじゃないか、考えすぎだ」と判断できますが、「拒絶」をされた直後に、当人が冷静に認識することは非常に困難なものです。 でも、原因をあれこれかんがえることは「私の主観」で「私の解釈」です。それは決して公正な客観的事実ではありません。 このような第三者からみれば「勝手な思い込み」がその人の感情を暗く重くしてしまうのです。 ストレス社会に生きる私たちが、自分を信じ、自分を知って真の意味で人生をエンジョイする方法を、認知行動療法と仏教思想に探究します。 なおこの本は拙著「認知行動療法と仏教思想」をやさしい表現に書きあらためたものです。難しい漢字をひらがなに変え、とくに難しい部分は省略し、横書き表記に変更しました。内容はほぼ同じです。
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大きなストレスにさらされる生活をよぎなくされる2020年。 人は楽しいこと、好きなことをしているとき免疫力（生命力＝病気への抵抗力）がいちばんアップします。反対に楽しいことができないとき、将来的に好きなことができそうにないと悲観したとき（＝希望を喪失したとき）に免疫力がダウンします。 私はアウシュヴィッツ強制収容所の話を聞きました。そこではときどき「何月何日に解放されるらしい」と根拠薄弱な噂が流れたことがあったそうです。しかし期待した解放がないまま噂の日が過ぎると、翌日からばたばたと病死する人が増えたそうです。がっかりすると生命力がくっと落ちるのです。 わたしたちは毎日強いストレスを受けて暮らしています。 人の体はストレスを受けると副腎皮質からコーチゾールというホルモンが出て鬱状態になるのです。うつ状態になると人の生命力（＝免疫力、病気への抵抗力）がぐっと下がってしまいます。 ストレスを受け続けた体はほかの病気にかかりやすくなります。ふつうの風邪をひいて肺炎になるかもしれません。人が感染症にかかるかどうかは、病原微生物と人体の力比べの結果です。人体側が生命力を落としてしまったら、ただの風邪にかかりやすく、重症化しやすくなってしまいます。 ガンや糖尿病の発症率も上がるでしょう。ストレスを受けて分泌される副腎皮質ホルモンは糖尿病が発症するきっかけを作ります。血糖値を上げるのですね。例えばシマウマはライオンから逃げるわけです。ストレスを受けた動物は危機が迫ったと察知して、そのホルモンを分泌し「戦闘状態」に入るんです。それは血圧を上げ、血糖値を上げます。また免疫を下げます。その結果として、ストレスを受けると、ご飯がまずく感じ、便秘になり、眠れなくなるわけです。私たちを含む動物の体はそういうふうにできています。考えてみれば当然ですね。ライオンに襲われそうなときに、のんびり草を食べたりウンチしてる場合じゃないから。 一時的なストレスにより一時的に血糖値が上がるだけなら問題ありませんが、常時ストレスを受け慢性的に血糖値と血圧が高い状況が続くと危険です。 わたしたちの体の中では毎日のように、がん細胞が発生しています。しかし癌になる人は多くはありません。がん患者が増えたと言っても、人口の半分以下です。言い換えれば、人口の半分以上の人は一生ガンにならないわけです。頻繁にガン細胞が発生しているのにもかかわらずガンにならないのは、私たちの免疫力が、生まれたてのガン細胞をたちまちに破壊してくれているからです。 しかしながら、毎日強いストレスを感じて免疫力が低下したら、発生したがん細胞がそのまま大きく成長するかもしれないのです。ある程度以上に大きくなったがん細胞に対しては免疫は無力です。 うつやあせり不安に悩まされる人もおおいでしょう。精神的な不調を治す治療法は主として抗うつ薬服用する薬物療法と心理療法があります。その両方を併用することが治療結果が良いようです。 そんな現代の心理療法と、とても似たかんがえかたをするのが仏教です。2500年昔から存続する心理療法だと仏教思想を言えるかもしれません。薬物療法と心理療法に加え、仏教の修道をすることが、2020年の私たちをたすける最良の方法かもしれません。 見本として本文の一部分を以下に写します。 「幼少時の生育環境等で心の深い無意識下に植えつけられた世界観が、その人の認知の歪みとなって、鬱や不安を引き起こすと見るのが認知行動療法の基本だと第一節で述べた。それは仏教的に表現すると「生苦」である。四つの思うようにならぬことの第一に挙げられる生苦。 仏教は一人ひとりが世の中をありのままに見ているとは決してかんがえない。それぞれ独特のものの観方をしており、客観的に公正にみてはいないと人間をとらえる。そんな私たちが世の中を他人をそうして自分自身を見る視点は機械のように公平無私ではない。それはありえないのだ。私たちが見て判断する世界像はいつも必ずその人流にゆがんでいる。ひずんでいる。 ちゃんとみることはない。けれどもそんな世界像をだれもが正しいと信用して暮らしている。間違っていることを正しいと思いこんでいる。ほんとうは正しくないのだ。ゆがんでいるのだ。だから私たちのそんな世界観や判断を、「空」と仏教の専門語でよぶのである。「空」はクーと発音する。からっぽ、の意味である。般若心経の「色即是空、 空即是色」で一般にも有名な言葉だ。「色」はシキと発音する仏教語。眼で見る景色、耳で聞く音、鼻で嗅ぐ匂い、手で触る感触、頭で考える意識。そんな人間の感覚と思考の一切を「色」と表現する。 「色」は即ち「空」である。人間の感覚と思考の一切はからっぽだ、と言う意味だ。空っぽとは事実でない、真実でないということ。例えば、初めて再生機械を通した自分の声をきいたとき、びっくり仰天した経験があるだろう。けれども友達の声の録音音声ならば違和感を全然受けない。友達の肉声も録音された声も、紛れもなく友人の声だ。違わない。将来もしも「録臭機」が発明されたら、誰でも機械を通した自分の体臭を嗅げることになる。初めて自己臭を嗅いだらこれまた驚愕することだろう。自分についての自分の思い込みが、客観的事実とずれているから、こうした事態が起こるのだ。 事実でないことを事実と思いこんで自ら苦しんでいるということ。そのことに気づけば楽になる。 認知行動療法が目指すところの認知ゆがみの自覚とその是正を仏教的に表現するとこうなる。 「クライエントさん、あなたの判断の癖は客観的事実じゃないのですよ。空っぽなのですよ。それに気づけたらうつ病が治るんですよ」。
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It is not really a park but it is the alley in the middle of the rough Tenderloin district in San Francisco. The art group, the luggage store called artists to plant trees, kiln and mural, so that neighbor can have relief and community meeting. I was interested in so when I went to San Francisco I went there and took photos. サンフランシスコ、貧困地区、テンダーロイン地区の路地。ラゲッジストアギャラリーのプロジェクト。アーチストを招聘し、壁画やタイルアートや植木を植えてコミュニティーガーデンにしている。 2014年10月にサンフランシスコ訪問時に行って撮影した。
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