真の人、真のことばとの出会い

ポチ書店

真の人、真のことばとの出会い

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冊数 12 冊

紙本 1 冊

更新 2019.03.03

ジャンル　詩歌3　絵本1　その他6

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本を通して、たくさんの真の人たちに出会うことができました。真の人たちの真のことばにふれて、わたしの中にいろんなものがあふれてきました。それらを本にしました。　

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    • 無罪のボクが女体化性裁？

      無罪のボクが女体化性裁？

      犬神教授著

      びんかん文庫発行

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      タチヨミ

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      【あらすじ】 「被告人、清須静雄を、『同害刑』に処す」 　それは「同害刑」、あるいは、「同害報復」とも呼ばれた。 　内容を一言で言うなら「目には目を、歯には歯を」。 　つまり、被害と同一の加害によって報復を行う刑罰のことである。 　清須静雄の場合は、「強姦には強姦を」となった。 　静雄は裁判中、一貫して無罪を主張していた。 　かれは義姉・冬美と関係を持ったが、それは互いに同意を得てのはずだった。 　しかし、彼女は一転して強姦を主張し、静雄を刑事裁判に追い込んだ。 　静雄には、事実上の極刑である「同害刑」が執行されることとなった。 　ナノマシン技術の発達により、性転換はより簡便な技術となった。 　静雄は自身の身体を、強引に女体化させられた。 　そして、行われる刑の執行――。 　凄惨を極める、その内容……。 　そして、被害者・冬美の真意が明かされる。 【目次】 プロローグ 第一章　女体化 第二章　輪姦 第三章　同害報復 エピローグ 【登場人物】 ●清洲静雄(20) 　強姦事件の犯人として「同害刑」の判決を受けた若者。 　しかし、実際は合意の上での行いであり、裁判中は常に無罪を主張していた。 　判決後、ナノマシンによって女体化され、同害報復を受ける。 ●駿河冬美(22) 　静雄の義姉。静雄の兄と結婚し、同居していた。 　静雄とは合意の上で寝たはずが、一転して強姦を主張し、刑事裁判となる。 　彼女の真意は、物語の最後で明らかとなる。

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    • ヤンデレ女に魔法で身体を入れ替えられたボク

      ヤンデレ女に魔法で身体を入れ替えられたボク

      犬神教授著

      犬神ラボ発行

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      以降、彼女はストーカーと化して、英彦につきまとった。 英彦は、友人の弁護士・壬生和也に相談し、裁判所で決着をつける。 だが、魔女を名乗る火魅子は、ついに最終手段に出た。 火魅子は人格転移の魔法を用い、英彦の肉体を手に入れたのだった。 英彦は女の身体に困惑するが、その後は、火魅子の使い魔による「始末」が待っていた。 三人の屈強な男たちになぶられ続ける、女体の英彦……。 そこに、意外な人物が助けにあらわれる。 だが、発情した女体の英彦は、自分の肉欲を抑えることができなくて……。 はたして、英彦は自分の肉体を取り戻すことができるのか？ 総文量は20000字以上！　5000字のムフフなシーンが3回以上！ そして、格安！　これがエッチなラノベの新たなスタンダードです。 今作はオープニングからHシーン！　まずは試し読みからチェック！ 【目次】 プロローグ 第一章　人格転移の魔法 第二章　理性粉砕の刺激 第三章　制御不能の肉欲 エピローグ 【登場人物】 ●奥瀬英彦：おくせひでひこ(24) 女顔を気にする、普通のサラリーマン。 だが、魔女の火魅子にストーカーされ、終いには身体を入れ替えられてしまう。 さらには、発情した自分の身体を抑えきれなくなって……？ ●油川火魅子：あぶらがわひみこ(？) 英彦が合コンで知り合った自称・魔女。 女顔の英彦を気に入り、以降ストーカーと化す。 さらには、人格転移の魔法を使い、英彦の肉体を乗っ取ってしまう。 ●壬生和也：みずかずや（24） 英彦の親友で、ヤリ手の弁護士。 ストーカー事件の解決を一手に引き受け、英彦を救う。 かつて、女顔の和也にキスをした前科がある。

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    • 思考へのヒントⅡ

      思考へのヒントⅡ

      清水正弘著

      深呼吸出版発行

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      日々の「立ち止まり」、「振り返り」のひととき。なぜか、コトバを探していないだろうか。新たな自分を模索していく作業には、これまでの人生で獲得した表現ではなく、まったく新たなコトバが必要になるときがある。 そんなときの為に、先人たちの呻吟した末に、編み出されたコトバや文節の数々を列記した内容である。

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    • 縄文への回帰

      縄文への回帰

      清水正弘著

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      「縄文への回帰」とは、現代社会において、縄文時代の価値観や文化、生活スタイルに再びスポットライトをあてることを指している。縄文時代は、自然と調和した生活を送り、共同体的な生活を営み、豊かな文化や芸術を発展させた時代として、再注目されている。 縄文への回帰は、現代社会における自然環境や社会問題への対応として、持続可能な社会を目指す取り組みとしても有効だとされている。例えば、農業や食文化、住居・建築、文化芸術、環境保護、コミュニティの形成など、縄文時代の生活や文化に着目して、現代の課題に対する解決策を模索する動きが広がっているのである。

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